趣说“道德经”历代祖师精讲

一、【作者简介】 陈达隆，旅美学者，融会中西，深研中华传统文化数十年。其学以古圣贤为师，出入各家学术，贯通儒释道精髓。 长期讲学于国内外。在北京发起创立燕京同道书院和燕京读书会，十几年来致力于深耕社会有志青年，定期指导精读经典，组织国内外的学术交流，蜚声于京城国学界。 在长期教学中形成了独特的学习方法路径：对面亲聆，体贴古人。由此突破古今学术的局限，亲见中华古圣贤的境界传承，揭示中华传统的生命智慧之道。 二、【专辑简介】 本专辑《走进大学.格物致知之道》，是《走进经典》的系列课程之一。 16节精炼讲解，引领听众走进一个完全不同以往的视角，还原经典的精神脉络，亲见古人的用心和境界，揭示对于当代人的意义和实践应用。 每天10分钟，带给你耳目一新的学习体验。 宋代大儒朱熹注释的《大学章句集注》，是八百年来影响最广泛的《大学》文本和注解。 朱子认为，如果用最简要的一句话概括“大学”，就只有四个字：“格物致知”。离开“格物致知”这个核心要点，讲修身和大人君子之道都是空中楼阁。 可见，要懂得朱子讲的“格物”工夫，才算是懂得朱子的学问。而这也是历来学术上的纠缠困惑之域。古今争辩“一草一木都有理”，几百年来，有谁真听懂了朱子说话：“所谓格物，便是要就这形而下之器，穷得那形而上之道理而已。” 我们解读《大学》，特别安排这一门课程，讨论朱子对“格物致知”的解说。重点是介绍朱子“格物致知补注” 指示的功夫和见地，廓清误读，还原古人，传续大人君子之道。 中华圣人之学，从三代传承到孔孟，下启程朱陆王。“格物致知”像武功秘籍一样，传到后来变成了大家都认得字的模样、却不懂其意的秘密法门。 听我们揭开这个秘密： （1）格物的用力处，在打除人欲，穷究天理。 （2）天理，是关于“人类如何在天地间生存”的真理。 （3）格物，是复制古圣人学习的“状态”，而不是一个概念。 （4）致知，是亲见古人心地，惟精惟一，感而遂通。 （5）格物致知，不离日用平常，就是生活的内容。 我们这门课程，围绕朱子的“格物致知补注”，讨论四个部分：疏通朱子注的文意、历来关于“格物”的争议、朱子格物的方法和功夫、白话现代人格物致知的原理。 欢迎大家和我一起走进《大学》这部经典和“格物致知”的体验天地。

家里有小朋友学习三字经，录制音频配合学习，感兴趣的小朋友一起听吧（童声版本，音频内容包括字词解释、相关小故事、发散性思维提问）

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期 庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。 到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。 《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定！ 它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

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美多啦联盟无然老师亲自导读致良知四合院心本光明

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。

老王侃哲学是觉醒者老王的原创作品，老王二十年磨一剑，以草根的身份写成哲学作品《参玄论道道德经》一书，如今又要把它制成音频节目和大家进行分享哲学这门学问，老王认为，我们大家对哲学给予了大多的希望，从而把它推上神坛，使我们不能真正懂得哲学，老王愿用这个节目把哲学推下神坛，使大家能真正学习、理解并掌握它，用哲学知识为自己的社会生活服务。

反复朗读，容易背诵记忆

《周易》实为“周礼”；假“卜筮”之辞，以言“周礼”。 1、 “卜筮”与“礼乐”的目的相同，都为趋吉避凶，行事顺利。 2、“礼”有统一的标准，能弥合不同派宗以及同宗派之间解读的分歧；能有效的统一不同版本《周易》之间的字、词、辞之间的不同。 3、以“礼”解之通俗易懂，可读、易读、易懂。 总之，“礼”才是《周易·易经》所要言的“本义”、“原意”。