七真传 | 凡人修成神仙的故事

南怀瑾先生采用“经史合参”的方法，以《孟子》原文为经，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。

张卫东，昆曲表演艺术家、戏曲民俗研究家、古文诗词吟诵家、国家一级演员、多所大学兼职教授。中华吟诵学会理事、新版电视剧《红楼梦》昆曲顾问、音韵顾问。

题词—— 从小时候就爱诗歌 想象的翅膀飞上头顶 飞向高大上的心田领空 在命运的路途中来来往往 一路上都是形式冲动的因缘 心路日记汇集成个人灵感史册

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期 庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。 到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

南山空同是如何看道德经呢？ 完全不一样！南山空同老师将《道德经》梳理逻辑结构。原来《道德经》存在一个清晰的逻辑结构。《道德经》全书分上下两篇：上篇讲道、下篇讲德。 　　每篇开头有导引内容，《道》篇和《德》篇分别有九章部分，每一部分内容又分若干个小节来诠释。 南山空同老师为大家解读了《道德经》中生、长、收、藏 和 损 、益、余、缺 。生长收藏是万物之理，损益余缺，是人们的平衡发展之道。

《庄子》又称《南华真经》，成书以来就被道家以及后世所重视，它独特的生死观，逍遥的人生观，清醒的价值观，宏大的世界观一直吸引着古今学者不断探讨，形成了一股气势磅礴的《庄子》经学洪流。 像庄子一样，不被外境牵累，不乱于心，不困于情，如此，安好！

关注 微信公众号“微明易经文化传播”，品味更多周易知识与生活智慧。老子的道德经是写人与自然的一本书，教给了我们怎样从自然界中学到思考人生的方法。道生天地，天地又产生了人，所以人与道是通根通气的，人可以返朴归真。遇到事情想一想天地万物，就明白了当下的人生。易经大师微明先生讲述道理经里的格物之道，看看两千多年前的老子怎样教给做为子孙后代的我们生活与思考。关注 微明易经文化传播，收听更多易经与国学讲解。

道德经分为上下两篇。上篇以“道可道，非常道；名可名，非常名”开头，所以被称为《道经》，下篇以“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”开篇，所以人们称之为《德经》。

中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。 《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定！ 它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！   了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。