《黄帝内经》是中国现存最早的医学典籍，但它真正要回答的问题，不只是"怎么治病"。两千多年前的中国人观察身体，不是像我们今天看一台机器——零件坏了换零件。他们把身体看成一个国家：心是君主，肺是宰相，肝是将军，脾胃是粮仓。国家会失序，身体也会失序；治理国家不能等到天下大乱才收拾，治理身体也不能等到病入膏肓才处理。这档节目不把《黄帝内经》讲成古代养生课，而把它讲成一部关于"身体如何成为一个小天下"的文明史：从黄帝、岐伯、扁鹊、华佗到张仲景，从阴阳、五行、四时到情绪、睡眠和衰老，去看中国古人如何把医学、政治、自然和人生放进同一套秩序里理解。
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节目（36）
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《周礼》是儒家十三经中最独特的一部——它不是在记录一个国家，而是在想象一个国家应该是什么样。两千多年前，有人认真做过这件事：他们不仅设计了国王和大臣，还设计了祭祀、军队、市场、工匠、学校、土地、婚姻和葬礼。这个国家几乎没有什么事情是"没人负责"的。但问题是——它究竟是真实国家的行政档案，还是古人写给未来的一张理想蓝图？更魔幻的是，此后两千年里，从王莽到王安石，从武则天到洪秀全，无数人试图按这张蓝图改造中国。本节目将以这本书为线索，讲制度背后的故事，讲蓝图与现实的碰撞，讲人类为什么总想设计一个完美的国家。
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两千五百年前，春秋末年，郑国街头出现了一个奇怪的人。他帮老百姓打官司，收费是一件外衣、一条短裤。他教人写匿名信揭发官员，把法律条文刻在竹简上传遍民间。贵族说他"以非为是，以是为非"——能把黑的说成白的。后来执政大臣把他杀了，展尸示众，然后转头就把他写的法律拿来用。这个人叫邓析。
《邓析子》这本书流传到今天，两篇加起来也没多少字，真伪还一直有人争。但有意思的不是这本书写了什么，而是这个人提出的问题：当法律、正义、事实都必须通过语言来表达的时候，谁掌握语言，谁就拥有定义现实的权力。这个问题从郑国街头开始，到今天你手机屏幕上的每一条推送，从来没停止过。
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管仲是中国历史上最大的悖论。他自称贪生怕死、贪财好利，却守住了华夏文明的底线；他开设官办妓院、大搞经济垄断，却让齐国成为春秋第一霸主；他亲手射了齐桓公一箭，桓公却公开叫他"仲父"——干爹。本节目不讲教科书上的管仲，不讲"中国古代经济思想史"，而是讲一个活生生的人：他的恐惧、他的狼狈、他的爱情、他那个全世界最好的朋友，以及他留下的那个两千七百年后依然没人能回答的问题——国家强大、社会稳定和个人幸福，到底能不能同时实现？
大家都在听
侃历史之淮南子
公元前一三九年，四十一岁的淮南王刘安带着刚写完的一部奇书，从寿春出发，去长安见他的侄子——刚满十八岁的汉武帝。他把书献给皇帝，史书上说"上爱秘之"。二十多年后，同一个皇帝逼死了同一个叔叔。
这部书就是《淮南子》。它什么都讲：宇宙怎么来的、国家怎么治、仗怎么打、身体怎么养；女娲怎么补天、嫦娥为什么奔月、共工怎么撞倒不周山。两千年后，胡适称它"绝代奇书"，梁启超说它"集道家大成"，但它最该被记住的理由是：一群身处帝国黎明时期的知识分子，试图把天地、国家、战争、神话和人生编进同一套秩序里。
这个节目不讲"道家知识大全"，讲的是一个人的命运、一本书的思想和一个帝国在统一与多样化之间的撕扯。
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36期
侃历史之春秋公羊传
《春秋》是中国古代最简略的一部史书，二百四十二年历史，总共只写了一万八千字。某年某月，某国伐某国。某君薨。某人来朝。看起来就是一本流水账。
但《公羊传》不这么看。它认为，《春秋》里每一个字都是刻意选择的结果。为什么这里写"弑"那里写"杀"？为什么这里称"公"那里只称"人"？为什么同一类事件在不同年份写法完全不同？《公羊传》对这些问题的追问，持续了两千年。
这档节目聊的，就是这本只有几万字的"经书"，如何变成了一座审判整个春秋时代的法庭。在这座法庭里，国君要接受审判，战争要接受审判，复仇要接受审判，甚至历史记录本身也要接受审判。我们会看到一群人在用文字的重量，去衡量权力的合法性——而这件事，到今天还在发生。
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36期
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