不要因循守旧

这个世界上没有一个能学好故意不学好的孩子，只有遇到困难需要帮助的孩子， 这个世界上也没有一个能教育好孩子，故意不教育好孩子的家长，只有一个困难需要持续学习成长的家长， 这个世界上有没有一个能教育好孩子，故意不教育好孩子的老师，只有遇到困难需要持续学习成长的老师。

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《你可以不生气》是一本改变数千人愤怒情绪的经典作品。一行禅师以优美的语言和感人的事例，告诉我们为什么会生气，生气时我们应如何将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，如何以智慧的方式来对待自己与他人，如何以积极的心态面对人生的挫折和痛苦。作者简介：一行禅师 （Thich Nhat Hanh）世界深具影响力的禅宗大德，心灵作家。1926年，出生于越南中部，临济宗第42代传人。

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成长的过程就是破茧为蝶,挣扎着褪掉所以的青涩和丑陋,在阳光下抖动轻盈美丽的翅膀,闪闪的,微微的,幸福的颤抖.

八套卷马原（34题）必须自己独立做一遍，最重要的是学会找原理并把的原理背熟 肖八（一）34题马原 ①认识和实践的关系 ②认识和实践的过程 (1) 运用实践与认识关系的原理，说明为什么“没有调查就没有发言权”。 (2) 从实践到认识的过程的角度，分析为什么说“调查研究是获得真知灼见的源头活水”。 肖八（二）34题马原 ①守正创新 ②辩证否定观 (1) 为什么必须坚持守正创新？ (2) 我们对待中华优秀传统文化和其他文明的态度体现了怎样的辩证否定思想？ 肖八（三）34题马原 ①一切从实际出发（认识论的根本要求） ②唯物史观：人民群众历史创造者 (1) 结合马克思主义认识论的根本要求，说明为什么要“不唯书、不唯上、只唯实”。 (2) 运用唯物史观原理，说明调查研宄为什么要坚持党的群众路线。 肖八（四）34题马原 ①联系普遍性原理 ②矛盾的特殊性原理 (1) “'就水治水’，迟迟不见效”“问题表现在湖里、根子在岸上”体现了怎样的辩证法思想？ (2) 运用马克思主义矛盾学说，分析为什么在科学植树造林中要“宜乔则乔、宜灌则灌、宜草则草”。 肖八（五）34题马原 ①认识活动的非理性因素 ②认识世界改造世界的辩证关系 (1) 从认识活动中非理性因素的角度，分析为什么自由探索既需要“灵感”也需要“无穷的好奇心无限的热爱与坚持” (2) 分析“解决产业难题和推进基础研宄，两者相互促进”所体现的认识世界和改造世界的辩证关系。 肖八（六）34题马原 ①主观能动性和客观规律性 ②人与自然的关系 (1) 运用主观能动性与客观规律性辩证统一的原理，说明治沙“既不能在不适宜的地方改造沙漠，也不能观望、畏手畏脚”。 (2) “天下黄河，唯富一套”对我们处理人与自然的关系有何启示？ 肖八（七）34题马原 ①真理的绝对性和相对性 ②事物变化发展 (1) 运用真理的绝对性和相对性原理，分析“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程”。 (2) 从事物的变化发展规律角度，分析为什么要“以满腔热忧对待一切新生事物”。 肖八（八）34题马原 ①真理尺度和价值尺度 ②唯物史观：科学技术是双刃剑 (1) 从真理尺度和价值尺度的角度，说明为什么要“让技术实现向上向善” (2) 为什么在推动人工智能和大数据技术发展的同时也要明确“底线”“红线”？

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知识没有生产力，智慧才有。不要做一个仅有知识的人，要做一个有智慧的人，智慧就是道的显现。 这个世界上所有的成功，健康，快乐，幸福，财富，这些你想要的元素，只要你离道越近你就会拥有的越多；而所有的失败，痛苦，疾病，贫穷，都是离道越来越远的人生显现。 所以，所谓学习的过程就是在不断地近道的过程，《智慧语录》需要大家用心去感受，去感知，而不仅仅是用头脑去分析。

小故事，大道理！