帝王术
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帝王术

普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,星辰大帝,凡日月所照,江河所至,皆为汉土 提起 “帝王术”,世人多联想到 “尔虞我诈”,实则大错特错。真正的 “术”,是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”,是 “用最小代价办最大事” 的智慧, 从夏启 “家天下” 到清帝退位,“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明,绝非简单的 “权力符号”,而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解,就是成就他人之心。帝王术是什么意思? 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊,在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守,在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but,但是,可你知道?千年前的嬴政,面对六国割据的乱局,以 “泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深” 的胸襟,凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略,终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实; 少年康熙,面对鳌拜专权、三藩割据的危局,以 “卧薪尝胆,三千越甲可吞吴” 的韧性,用 “知人善用、注重平衡” 的智慧,在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相:所谓 “帝王之智”,从不是天生的特权,而是 “于无路处开路” 的决绝,是 “于乱局中定乾坤” 的担当,是 “于绝境中觅生机” 的坚韧!
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末法时代我无敌

末法时代我无敌

禅心不染尘污,一念勘破迷雾。 转身踏破虚空,世间唯我独步。
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国风纯音乐
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弦音清越涤尘喧,曲韵悠扬入静轩。 无墨却描山水色,有声不诉俗尘言。 琴鸣似漱泉边石,箫起如披月下烟。 莫道此中无妙境,一音一韵醉流年。
《赚钱》一日不脱贫 | 搞钱不能停
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一日不脱贫 | 搞钱不能停 世人慌慌张张,不过图碎银几两。 偏偏这碎银几两,能解世间万种慌张,保老人晚年安康,儿女入得学堂,柴米油盐五谷粮。 但这碎银几两,也断了儿时的念想,让少年染上沧桑,压弯了脊梁。 疆域辽阔,商机无限,关山重重路三千,驼铃不辞塞北雪,帆影流连江南烟,粜东籴西,汇北兑南,经世济民两肩担。
《公司法》全网最新版
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国有国法,家有家规,没有规矩不成方圆。 学好法律,走遍天下都不怕,“依法办事”四个字就是王炸。 在中国,最赚钱的事情都写在三本书里,刑法,公司法和证券法。 第一本:中华人民共和国刑法,空手套白狼,坑蒙拐骗偷,来钱快的方法都写到里面去了,刑法这本书危险系数太高,不建议按照李里面的学,更别说按照上面说的做。 第二本:是公司法,写了长久正规挣钱的所有的方法,这个可以放心使用。 第三本:叫做证券法,能赚大钱,但很难读,不过我们后面会讲。 中国的企业家要么在牢里,要不就是在通往牢里的路上,不是我们想犯法,是因为我们不懂法。 小公司死于市场,中公司死于资金链断裂,大公司死于政商关系。但归根结底,都是死于对法律的无知。 然放眼商域,不乏掌舵者视律法为无物,以“经验主义”代法,以“侥幸心理”抗法,终致舟倾楫摧、基业崩塌 老板不懂法之险,堪比盲夫驭烈马、稚子握火烛,其祸端不仅噬己,更殃及团队、轻者,辛辛苦苦好几年,一夜回到解放前,重者,倾家荡产,妻离子散。 老板不懂法的可怕,不在于一时的疏漏亏损,而在于对企业生存根基的漠视、对商业伦理的背离。唯有摒弃“侥幸心理”,常怀“敬畏之心”,将法律学习融入经营决策,让合规理念渗透企业管理,企业才能活的更久,走的更远。
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《道论》祝国斌
《道论》祝国斌
曾经豪迈闯天涯,处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色,可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣,一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去,春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯,尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦,小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮,不雨犹能赏落花。 天若有情天助我,人间携手沐新霞。 十年磨一剑,本篇道论,实际上是笔者自2007年潜心读书以来,所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合,该综合力图从人类最基本的道出发,融汇中西,阐明大道相通,大道至简,大道唯一的思想,提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道,天人合一之法,形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系,以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此,套用佛学的说法,于己而言,以道度己;于人而言,以道度人。 正所谓我读六经,六经读我,我悟六经,六经悟我,本篇道论中的各条感悟,源于中西哲学经典的启发,表面上继续归类于各类门派中,实际上并不受一家一派的制约,笔者希望通过批判地继承与发展,尽为我用,在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下,持正纠偏,抒发己见,融各家于一体,形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之,于我而言,求道、悟道之学,既是兴趣使然,更是天命所归。其实,大道至简,道不远人,一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,即便只得万一,也已不虚此生。 再言之,本篇道论,全都是笔者个人的感悟与观点的总结,不强求读者全部或部分接受,如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得,就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度,道不悟人人自悟,佛道之得,人所自度自悟。本篇道论的帮助,最多只是随缘开示而已。
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看水浒说管理
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人事安排:水浒好汉,个个身怀绝技,出手不凡,宋江在人事安排上不仅做到了让身边的108将各尽其才,而且又能为已所用,他是如何做到的呢? 领导艺术:一个“送”字,为宋江赢得众多英雄好汉的推崇,赢得了部下信任,也道出了宋江高人一筹的领导艺术,他到底高在何处? 授权管理:大名府梁中书的有效授权,使杨志从一个配军被提拔为军中将官,同样是给杨志授权,却导致了生辰纲中途被劫,结果大不相同,那么领导该如何授权?授权后又该如何管理呢? 用人策略:在智取生辰纲的队伍中,“白日鼠”可以说既是一个庸人,也是一个小人,这样的小人该不该用?他又是如何用得恰到好处呢? 利益分配:在众多绿林好汉面前,对于利益分配,宋江又是如何做到以公为主,明察秋毫的呢? …… 主讲老师: 赵玉平,北京邮电大学管理学教师;国学博士、心理学博士。 主要从事领导理论、人力资源和中国古代管理思想的研究。中央电视台《百家讲坛》、中国教育电视台《师说》和山东教育电视台《名家论坛》主讲人,入选2009年“十大国学讲师”。在《百家讲坛》开设的《向诸葛亮借智慧》《跟司马懿学管理》课程,开辟了运用管理学和心理学解读传统经典的新领域。为世界500强多家企业提供咨询和培训,受邀在全国各地进行了近千场传统文化、团队管理等方面的讲座,受到学员广泛欢迎,反响热烈。主讲课程包括《解读传统文化中的管理智慧》《看水浒说管理》《选人用人定成败》《三国管理谋略》《心理学在团队管理中的运用》等。 主要著作: 《曹操的启示》、《跟司马懿学管理》、《向诸葛亮借智慧》、《刘备的谋略》、《比强者更强》、《领导的气场》、《选人用人定成败》、《青梅煮酒论领导》、《《水浒》是本管理书》、《梁山政治》。
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