试听第四章礼貌：互相尊重的甜汤

萧红：一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作，被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾（作家）说，“萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。” ◆胡风（诗人）：她写的都是生活，她的人物是从生活里提炼出来的，活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬（德国汉学家）说，“让人称奇和赞叹的是，一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道（作家），“《呼兰河传》在当时是非常的先锋，非常的前卫，是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索，通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛，为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界，毫不雕饰，自然纯朴，却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭，身边的人热热闹闹地生活着，怎么会荒凉呢？看完整部《呼兰河传》就会明白，荒凉的不是物质上的贫穷，而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫，而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们，可是她又同情他们。 有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感

作者：陈力娇 播者：可以这样訫念 《草本爱情》是一部世情小说。深刻而又好看的小说。 爱情的本真是草本的。它好像一株株草本的植物，纵使再繁茂也逃脱不了从春到夏。从夏到秋的生长与消逝的过程。它由于美丽而易折，由于灿烂而短促，由于扑朔迷离而来不及思考，而《草本爱情》一切，却为人们留下片永久的千姿百态。 本书讲述的是一个姹紫嫣红的爱情故事。它从人性的多元角度，从许多人未及涉猎的原始精神领地，抒写了文明的诞生与成长。碰撞与演进，又对生命的本质进行了深处的挖掘. 书中涉猎了形形色色的人物，有机关干部。企业老板。舞厅小姐，还有和尚尼姑。归隐田园的爱情祭奠者。他们出自不同的来路，却对情感同样的束手无策和不择手段；他们有意成就一种体面的生活，却无法扼制和疏通自己内心的焦灼与饥渴，行为极度诡橘超常又真假难辨。 小说以流畅的笔调，独特的视角，洋溢的文采和娓娓动听的故事，描写了一群独领风骚的出奇人物，最后以我们每个人的内心世界离灵魂越来越远作结，警示人们去挽救和建构《草本爱情》个万万不可坍塌的工程。

张鸿与曾朴友情深厚。1931年,曾朴关闭真善美书店回常养病后，张鸿经常去看望。曾朴病体日衰，因而《孽海花》无力完成， 恳请张鸿代为续写。曾朴过世后，张鸿也年近古稀，奋力撰写，仅用两年的时间写完30回的《续孽海花》。先于1938年在《上海晚报》连载，经过整理后于1941年正式出版。

有关演讲与口才的书籍很多，但本书从“结构学”的角度为读者打开了一个新窗口。很多人想做好公众演说和讲话，但纠结于自己的文化程度和语言水平不足。其实文化不高，并不代表没有经历，你的经历就是你的谈资。你缺的不是内容，缺的只是用合适的“演说结构”把零散的经历清晰地组织起来。当你的脑子里掌握了能够启发说话思路的公式，那么你随时随地都能做到有话可说。《礼记》有言：“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”其实我们的外在表现，都是我们内心状态的射影。当你在“演说结构”上用功，并且对你要说的内容胸有成竹，这种由内而外散发出来的从容与自信，投射到你的声音，就是完美的声音，投射到你的肢体，就是得体的肢体动作。每个个体都是独一无二的，每个人都可以形成自己的演说风格，你只需要做你自己就好了。

本书是一本讲述飞行员成长经历的小说。林靓初入飞行大队，面对着极为严苛的训练，她不甘人后，拼命努力训练和学，克服了许多心理和身体上的困难，终战胜自己，翱翔于蓝天之上。在训练的过程中，她结识了教练张雨、战友袁影等人，她们逐渐建立起相互竞争又相互协作的战友情。江宏是林靓青梅竹马的男友，一直在身边帮助她。两人感情升温，但江宏驾驶的飞机遭遇意外，江宏下落不明，给了林靓很大的打击，她暗自下定决心要查出事情的，找到自己的爱人。

《道德经》仅五千余言，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作，被誉为“万经之王”。 作者:老子 播者:卢炀炀

"大流行病、气候变化、超级大国竞争、网络攻击、政治激进主义……我们的世界变得愈加不确定，数万亿资产也面临风险。我们该如何适应这个世界，保护自己的财富并找到新的投资机遇？一群华尔街逆行者在新一轮危机中赚取数十亿美元的故事，或许会给我们答案。 新冠疫情期间，“黑天鹅之父”塔勒布领衔的环宇资本以5000万美元押注狂赚30亿美元，顶级对冲基金经理比尔·阿克曼以2600万美元押注最终获利36亿美元……而这并不是他们第一次快速嗅到风险并从中赚大钱。放眼整个金融界，也并非只有他们洞悉获利的秘诀。以塔勒布、斯皮茨纳格尔为代表的“黑天鹅”派，以迪迪埃·索内特为代表的“龙王”派，提供了两种不同的方法与策略。 作者以比尔·阿克曼为引子，以塔勒布、斯皮茨纳格尔、索内特等灵魂人物为主线，讲述了他们的投资思想及职业成长史，以及他们在2008年金融危机、2010年闪电崩盘、2015年股灾、2020年新冠疫情等危机之下的投资实践。并且，针对当下及未来可能面临的危机，如极端天气、大流行病、转基因技术等，进行重点探讨和前瞻性预测。 在一个充满危机与风险的世界里，学会与之共舞并从中找到致富与生存之道，是至关重要的。在这本书中，我们或许得以窥见这一秘诀。"

《新教伦理与资本主义精神》最初分两次发表于1904年和1905年；韦伯去世前对其进行了重要的修订，于1920年汇集成书。该书正文前的“导论”是韦伯为他整个系列研究所写的。在“导论”中韦伯简明扼要地说明了他的研究目的和基本着眼点，而且韦伯还以谦虛的态度着重提醒读者不要过分夸大他所做研究的价值，他反复强调，他所有这些研究都只是从一个特定的角度去进行观察的结果，这种角度绝不是唯一的，更不是排他性的，所以这些研究的结果也就不是绝对的，而是有限制的。 韦伯这部著作的“注释”部分篇幅很长，其重要性不亚于正文，有些注释长达几千家，本书的英译者帕森斯也为本书加入了一些注释，在此次翻译过程中，译者在尊重魇著的基础上对原书的注释进行了调整和删节，以方便读者阅读和参考。

本专辑为《聊斋志异》白话版全集，本专辑共491集，在不改变原立意的基础上，有些许艺术加工。

一本曲折离奇，扣人心弦，荡气回肠的历史故事，再现了中晚唐时期宦官与朝臣，皇帝之间的权力博弈与倾轧…中唐时，唐代政坛上出现了“三大名相”，他们在国家统一、民族团结、保障“丝路”畅通的伟大事业中，都与灵武结下了不解之缘。但到唐宣宗时，已是“山雨欲来风满楼”，也落下了唐代出名相的帷幕，李德裕是最后一位谢幕的名相。