《新教伦理与资本主义精神》最初分两次发表于1904年和1905年；韦伯去世前对其进行了重要的修订，于1920年汇集成书。该书正文前的“导论”是韦伯为他整个系列研究所写的。在“导论”中韦伯简明扼要地说明了他的研究目的和基本着眼点，而且韦伯还以谦虛的态度着重提醒读者不要过分夸大他所做研究的价值，他反复强调，他所有这些研究都只是从一个特定的角度去进行观察的结果，这种角度绝不是唯一的，更不是排他性的，所以这些研究的结果也就不是绝对的，而是有限制的。
韦伯这部著作的“注释”部分篇幅很长，其重要性不亚于正文，有些注释长达几千家，本书的英译者帕森斯也为本书加入了一些注释，在此次翻译过程中，译者在尊重魇著的基础上对原书的注释进行了调整和删节，以方便读者阅读和参考。
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《道德情操论》分为七部分，共修订过六次。在书中，作者用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、自律等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。
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西方知识界一直将它与马克思的《资本论》相提并论。本书追溯了资本主义的诞生史，探讨了资本主义在西方产生的特有社会历史条件，阐述了资本主义之所以产生于西方，是基于其具有资本主义精神这一内在动力。全书内容详实，史料丰富，体现出韦伯对于西方古典经济学和社会学所做出的杰出贡献。
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为了回顾自己的百年人生，给世人一个最终的交代，季羡林先生亲自致信温家宝总理，要求调山东大学蔡德贵教授做自己的学术助手，协助自己进行口述历史的工作先后进行口述录音75次，这是年近百岁的国学大师季羡林先生首次系统的、全面的、客观的、真实的讲述他的人生经历。
首次详细讲述家庭生活中与婶母、夫人彭德华相处的细节，留德期间与伊姆加德的交往经过，以及任教北大后被北大校花的妹妹追求的种种经历，以及人们非常关注的与前后几位秘书的交往经过，皆为首次披露。凡此种种，皆为一位百岁老人在人生最后阶段最真实感情的流露。而书中所涉及到的历史人物也可谓前所未有。
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这是一本实操性极高的人生规划指南。
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为什么我想做的事情老是做不成？规划了人生却活得毫无头绪？我们身边往往会有天资不错，学习能力也不差的人，但因为不擅长规划人生，路子越走越窄。随着时光逝去，这些人渐渐都活成了困兽，备受家庭和职场的压力却无法解脱。
虽然说人各有各的活法，丰富多彩。但是规划人生的方法确实像是一门技术活， 是具有较强的逻辑性的，是可以被人们拿来学习并付诸实践的。这本书总结千百青年的一些人生规划的经验和教训，系统性地阐述年轻人在规划人生过程中的种种问题，量化现实中遇到的抽象问题，并予以切实可操作的解决方案，帮助大家更好地实现自我。
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孩子总是拖拖拉拉，妈妈怎么办
《孩子总是拖拖拉拉妈妈怎么办(第3版)》由鲁鹏程著。 为什么别人刷牙洗脸只用几分钟，他却要用半个多小时？ 为什么他从七点就开始写作业，到晚上十点还写不完？ 为什么说好早上八点出发，但是他拖了半小时还没准备好？ 为什么家长不断催促他，他自己也着急，却仍是快不起来？ …… 现在，很多妈妈都快因为孩子的“慢性子”而崩溃了。这些孩子就像小蜗牛一样，做什么事情都不急不忙、磨磨蹭蹭。你急的跺脚、发脾气，却仍是无济于事！ 其实要让“慢性子”的孩子快起来，也不是不可能。只要找出孩子变慢的深层原因，并且让他学会合理利用时间，这些孩子 可以变得积极起来。本书根据孩子的心理特点，从以下几个方面着手，迅速让孩子摆脱拖拉，变得积极起来： 找出孩子变慢的深层原因； 认同并尊重孩子的做事节奏； 妈妈给孩子一些做事的信心； 教会孩子合理利用时间； 让孩子提高时间的利用效率； …… 焦急的妈妈们，孩子“性子慢”，拖拖拉拉，也是有原因的。只要我们能够找出其中的原因， 可以让孩子摆脱拖拉，变得积极起来。
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