85 又是“莎士比亚”

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喻世明言|冯梦龙著
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《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》,被后人合称为“三言”,与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。作为古代白话短篇小说的一座高峰,《醒世恒言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《醒世恒言》的题材包罗万象,婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织,集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。
孔乙己|准风月谈|鲁迅
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《准风月谈》收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以“兴中书局”名义出版,次年1月再版,1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。书名源自上世纪《自由谈》编者所发一则启事:“吁请海内文豪,从兹多谈风月,少发牢骚”。该书共收录鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》,《“吃白相饭”》,《晨凉漫记》,《秋夜纪游》等。原版书如今已成珍品。距今未过百年,读来却苍桑倍感。
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节目详情

# 莎士比亚戏剧分析

# 杜恒思想转变

# 群众理性缺失

# 煽动家操控手段

# 凯撒传政治隐喻

# 政变现象反思

# 东方古国文明停滞

# 罗马文明历史对比

苏俄计划排演莎士比亚戏剧引发争议,马克思对莎士比亚的评论被指存在错误,而梁实秋教授翻译莎士比亚作品的高昂报酬(每本一千大洋)也引发关注。杜恒先生通过观看莎士比亚的《凯撒传》,反思群众在历史事件中的表现,认为群众缺乏理性判断,其情感易被煽动家操控。
《凯撒传》中呈现的群众形象对杜恒产生深刻影响,他意识到群众可能如同剧中描绘的一般盲目。作者由此联想到近年政变中类似“鸡来迎鸡,狗来迎狗”的荒诞现象,质疑人类文明是否停滞于两千年前罗马阶段的东方古国,甚至认为群众的无能远超鸡狗。
莎士比亚通过戏剧取舍塑造的群众形象,结合杜恒的解读,强化了“群众易被煽动”的结论。作者指出,尽管罗马历史上可能存在理性群众,但其结局常是镇压或消亡。这一分析暗含对现代社会的批判,尤其针对煽动家操控手段与群众理性缺失的关联性,引发对文明进程的忧思。

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