58 洋服的没落

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喻世明言|冯梦龙著
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《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》,被后人合称为“三言”,与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。作为古代白话短篇小说的一座高峰,《醒世恒言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《醒世恒言》的题材包罗万象,婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织,集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。
孔乙己|准风月谈|鲁迅
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《准风月谈》收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以“兴中书局”名义出版,次年1月再版,1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。书名源自上世纪《自由谈》编者所发一则启事:“吁请海内文豪,从兹多谈风月,少发牢骚”。该书共收录鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》,《“吃白相饭”》,《晨凉漫记》,《秋夜纪游》等。原版书如今已成珍品。距今未过百年,读来却苍桑倍感。
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节目详情

# 洋服与华人反目

# 袍子马褂常礼服

# 革命色彩服饰排斥

# 汉官仪复古风潮

# 服装变迁历史脉络

# 腰骨笔直洋装诉求

# 卫生原因弃洋服

# 砍头发明身体规训

# 恢复古制现实困境

# 摩托车吃饭文化冲突

清朝末年,革命者因排斥满洲服饰,将矛头指向袍子马褂,转而推崇洋服以满足“腰骨笔直”的维新诉求。有人试图通过恢复汉官仪复古风潮重建古制,但最终洋服成为主流,引发少年与范山老人关于服饰归属的争论,暗含对革命的反思。
随着洋服与华人反目,袁世凯时期将袍子马褂定为常礼服,五四运动后北京大学公议制服时,学生亦选择传统服饰。林宇棠提出卫生原因弃洋服,认为人体结构需顺应自然,而洋服违背此规律,导致其逐渐没落,仅残留于摩登男女身上,如同辫子小脚般被视为旧时代符号。
面对服装变迁历史脉络,恢复古制现实困境显现:古装形制复杂难考,戏服搭配摩托车吃饭又显荒诞。最终社会选择袍子马褂老稳风格,虽源自“外国服”,却在文化冲突中意外扎根,成为特殊时代背景下的折中方案。

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