52 《如此广州》读后感

00:00
03:00
主播信息
遥寻

遥寻

人人都是蜻蜓主播,欢迎关注遥寻
关注
喻世明言|冯梦龙著
165
《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》,被后人合称为“三言”,与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。作为古代白话短篇小说的一座高峰,《醒世恒言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《醒世恒言》的题材包罗万象,婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织,集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。
孔乙己|准风月谈|鲁迅
22
《准风月谈》收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以“兴中书局”名义出版,次年1月再版,1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。书名源自上世纪《自由谈》编者所发一则启事:“吁请海内文豪,从兹多谈风月,少发牢骚”。该书共收录鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》,《“吃白相饭”》,《晨凉漫记》,《秋夜纪游》等。原版书如今已成珍品。距今未过百年,读来却苍桑倍感。
APP内查看主播
节目详情

# 广州人迷信行为

# 玄坛李逵大象造型

# 老虎招牌镇压方式

# 迷信的魄力体现

# 江浙小家子迷信

作者通过《如此广州》一文,聚焦广州人的独特迷信现象。文中提到,广州店家为镇压对面的老虎招牌,不惜斥资打造玄坛和李逵大象造型,甚至镶嵌电灯以增强威慑力。这种迷信行为以魄力体现为特征,与江浙地区的小家子迷信形成鲜明对比——后者仅用红纸符咒草草应对,显得敷衍且缺乏生气。
广东人迷信的认真性不仅表现在经济投入上,更反映在行动逻辑中。例如,上海弄堂内频繁放鞭炮、点香烛的住户多为广东人,其执着程度令旁观者感慨。这种迷信虽不可效仿,但其背后展现的“较真”态度,却与中原地区空有虚名的传统形成反差,突显了迷信行为的地域文化差异。
文章进一步指出,迷信本身普遍存在,但不同地区对其态度迥异。广州人通过玄坛李逵大象造型和老虎招牌镇压方式,将迷信转化为带有抗争色彩的实践;而江浙等地仅用“泰山石敢当”等符号潦草应付。作者借此批判中国社会普遍存在的形式化陋习,认为广州人的迷信虽不足取,但其行动中蕴含的认真精神值得深思。

展开
大家都在听
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多