金佛山下的红色记忆二

00:00
18:37
主播信息
怕在水里游的小鱼

怕在水里游的小鱼

人人都是蜻蜓主播,欢迎关注怕在水里游的小鱼
关注
金佛山下的红色记忆(第一季)
--
南川历史悠久,源远流长,可谓物华天宝,人杰地灵。南川在唐贞观十一年(公元637年)设隆化县,唐先天元年(公元713年)更名为宾化县。宋熙宁三年(公元1239年)复名为隆化县。元至元二十二年(公元1285年)更名为南川县。从此,不论是县、市还是区,南川的名字一直沿用至今,《金佛山下的红色记忆》系列访谈节目,为大家讲述新民主主义革命时期的南川党史故事。
APP内查看主播
节目详情

# 南川早期党团组织建立

# 共青团南川支部成立

# 南川反军阀横征暴敛

# 张茂春团阀武装势力

# 国民党左派统战合作

# 南川农民协会运动

# 教育领导权争夺斗争

# 东西北民团武装联盟

# 联团干部学校培训

# 川东农民武装暴动

南川早期党团组织建立
1925年,共青团南川支部作为南川首个马克思主义青年组织成立,代行党组织职能。1926年,经中共重庆地委批准,共青团南川支部转为中共南川支部,成为南川第一个地方党组织。这一过程与四川地区党团组织发展特点一致,体现了革命力量的组织化进程。
反军阀与团阀斗争
中共南川支部领导群众开展反军阀斗争,针对前军第五师横征暴敛及团阀张茂春武装势力展开对抗。通过《南川青年》刊物揭露军阀压榨罪行,并成立反张同盟,最终迫使张茂春下台。南平团阀的覆灭标志着反封建团阀斗争的阶段性胜利。
教育领导权争夺斗争
国民党左派与右派围绕南川县教育局长职位展开激烈争夺。共产党员汪石敏代表左派力量代理教育局长,但右派李宣荣勾结团阀张茂春武装势力,通过武力驱逐左派,暴露了革命与反革命在教育领域的尖锐矛盾。
农民运动与武装建设
中共南川支部联合国民党左派党部推动农民协会发展,建立14个乡级农协组织,会员达2100余人。同时,成立东西北民团联合会,组建3000余人的农民武装,并设立联团干部学校培养军事骨干。韦西成担任副校长,通过培训强化革命武装力量,为后续川东农民武装暴动奠定基础。
革命武装对抗与形势转折
随着张茂春团阀武装势力与川军郝耀勤团勾结,南川革命力量意识到掌握武装的重要性。东西北民团联合会的成立标志着革命武装的初步形成,但装备和实力仍落后于反动武装,最终演变为川东南川农民暴动,成为国共合作破裂前夕的重要历史节点。

展开
大家都在听
聊斋志异故事精选
聊斋志异故事精选
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”,这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说,是清代蒲松龄的大作。   说实话,若是没有这本小说集,蒲松龄是何许人也,在咱们今天还要打个问号。古代书生,将功名看的极其重要,但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成,有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊,来往之人,若是有好故事,就能免去茶钱。而这些好故事,成为蒲松龄创作素材,最终成就《聊斋志异》。   其实这个故事的真实性并不高,需知蒲家虽是世家,但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候,科举失败,家里生活困难,他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作,赚些微薄的工资。家中操持一切,赡养父母,抚育幼子的工作,都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间,跑去摆茶摊呢?而且,再看聊斋志异的写作方式,如果是写给底层老百姓看,那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写,而他却用阅读体验非常不好的古文来写,说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂,这个小说集,还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此,到了现在,才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中,我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多,所以,我试着通过这个栏目想要达成三个目的,第一,把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑,该表演的表扬,该批评的批评。说到批评,试举一例,在蒲松龄的眼中的男女,除去亲戚、亲情关系之外,就只剩下一件事情可以做,就是“做爱”。而且,该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈,而女人,不管是狐妖还是人,一般都很随意,你想和我做爱,我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话,蒲松龄可能算是此中冠军了。第三,我也试图通过自己的演绎,把原文中的逻辑缺陷加以补充,使它更容易被大家理解与接受,同时也想抛砖引玉,欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力,把那些不讲逻辑的东西都加以改造,因为这个世界是有逻辑的,人的思想也是有逻辑的,如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活,人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对,只不过,多一个角度来看这些故事,有兴趣的朋友,闲着没事的时候可以偶尔听听,也欢迎讨论指正。
72
95
《席慕蓉和她的内蒙古》
《席慕蓉和她的内蒙古》
大约是5年前,在我大学声乐老师所建的微信学生群里,偶然讨论起《父亲的草原母亲的河》这首歌,大家对这首歌颇为喜爱,老师也准备将它在近期的一次音乐会上作为演唱曲目,因为我是内蒙古人,所以老师特意邀请我出来给大家讲解一下这首歌的创作背景(在我之前的推文中有介绍过),我想讲的更加生动和全面,因此去网路上搜索了这首歌曲相关的资料和背景,无意中就搜到了席慕蓉先生《草原往事-我的家在高原上》的视频资料,忍不住把三集一口气都看完了,我印象最深刻的一幕是:席慕蓉先生在草原上折了一把野草,捧在手中不停的闻着,一边闻一边流着泪说:“这就是父亲所说的故乡的草的香味,这只有老家才有的草香。”此时我也不禁跟着她热泪盈眶,我在想:我生在、长在内蒙古这片土地,却从未对故乡有这番憧憬和热爱,我虽然生长在这里,但我却并不了解我的故乡。从那以后,我也追随着席慕蓉先生寻根的脚步,从她的诗中、散文中探寻她所描绘出的故乡的全貌。 她把她寻根过程的点点滴滴用文字、画作和摄影作品完整的记录在《席慕蓉和她的内蒙古》这本书中,接下来的日子,用这本书作为开始,我准备把这些文字和书中所提到的一些诗歌作品作为内容,通过朗读的形式,跟大家分享。现代的都市给予我们更优质的生活,但故乡永远是无法替代的,因为在那里,有我们的成长的轨迹、生活的情境、根深蒂固的文化,以及那些不可磨灭、简单温暖的美好回忆……
327
16
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多