拾话说《聊斋》

让孩子通过故事了解自己的祖国、自己的家乡、接受中国传统教育。

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说，是清代蒲松龄的大作。 　　说实话，若是没有这本小说集，蒲松龄是何许人也，在咱们今天还要打个问号。古代书生，将功名看的极其重要，但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成，有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊，来往之人，若是有好故事，就能免去茶钱。而这些好故事，成为蒲松龄创作素材，最终成就《聊斋志异》。 　　其实这个故事的真实性并不高，需知蒲家虽是世家，但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候，科举失败，家里生活困难，他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作，赚些微薄的工资。家中操持一切，赡养父母，抚育幼子的工作，都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间，跑去摆茶摊呢？而且，再看聊斋志异的写作方式，如果是写给底层老百姓看，那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写，而他却用阅读体验非常不好的古文来写，说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂，这个小说集，还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此，到了现在，才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中，我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多，所以，我试着通过这个栏目想要达成三个目的，第一，把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑，该表演的表扬，该批评的批评。说到批评，试举一例，在蒲松龄的眼中的男女，除去亲戚、亲情关系之外，就只剩下一件事情可以做，就是“做爱”。而且，该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈，而女人，不管是狐妖还是人，一般都很随意，你想和我做爱，我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话，蒲松龄可能算是此中冠军了。第三，我也试图通过自己的演绎，把原文中的逻辑缺陷加以补充，使它更容易被大家理解与接受，同时也想抛砖引玉，欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力，把那些不讲逻辑的东西都加以改造，因为这个世界是有逻辑的，人的思想也是有逻辑的，如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活，人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对，只不过，多一个角度来看这些故事，有兴趣的朋友，闲着没事的时候可以偶尔听听，也欢迎讨论指正。

每一只妖怪的背后，都有一段被人遗忘的传说 它们不只是邪恶的化身，还有可爱、善良的妖怪存在 原著：水木茂 演播、制作：程涵

聊斋志异

从今天开始，我和易医山人老师为广大易学爱好者，共同解读我们编注的《解读你没听过的渊海子平》这本书，解读这本书的初心是为了让广大易学爱好者能学到真正的子平命理体系，我们这部书的体系与访间流传的《渊海子平》有很大不同，是因为师承有所不同，通过持续的收听我们的课程，相信会给广大易学爱好者带来与众不同的新见解，新思路，相信能够帮助广大易学爱好者解决在多年学习命理学中遇到的种种困惑，同时我们更多的是希望将真正的中华传统文化得到更好的传承。

海叔叔讲子不语故事，清朝文学大家袁枚作品，讲世间事，聊鬼神语，无穷想象力，规矩在心中。

恭喜恭喜！您在这里听到的每个故事，都有一千年以上的历史了。 小主播将尊重原文，交待涉及的时代、人物、背景等，听故事，了解真正的中华风骨和气韵。《太平广记》成书于北宋初年，由众多学者奉宋太宗之命编纂，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著，全书500卷。

《聊斋志异》五百篇，神思超拔，文笔潇洒，写尽花鬼狐妖，世间百态，以浪漫荒诞主义手法，“出于幻域，顿入人间”。这里是最贴近原著的聊斋播讲。

《道文化杂谈》是一档独具特色的音频节目。 由李泳泉与李天文共同主持。他们将以其独到的见解，天南地北的畅谈道的各个方面。带领听众感受道文化独特的魅力与智慧，开启一场别开生面的道文化探索之旅。

在传统的印象中《西游记》只是一部神魔小说，讲述的是唐僧四人西天取经的故事。但一个好故事，不仅仅只有一个面，细读西游原著，不仅能够看到中国从古至今的各种文化精粹，也能找到儒释道的文化传承。经典永不过时，今天就让我们重新翻开西游，骑着自己的白马，走上西行路，走在修行路上……