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庄子提出“道家无为治国理念”，反对通过政治法律强制统一社会秩序，认为“自然与人为差异”的压制会导致适得其反的后果。他借“鲁侯养海鸟”的寓言说明，统治者若以主观意志强加干预，如同“以人灭天”，破坏万物本性，违背“顺性自由相对快乐”的原则。
关于个体幸福，庄子区分“顺性自由相对快乐”与“天人合一至乐境界”。前者通过顺应天性实现，但受限于生死、疾病等自然规律；后者需超越有限认知，达到“齐物论万物相通观”，消弭是非对立。庄子以“鼓盆而歌”为例，强调“以理化情方法”可化解情感痛苦，避免陷入“遁天之刑根源”——即违背自然法则的执念。
“齐物论万物相通观”主张从“道”的视角超越有限性，否定绝对的是非标准。万物本无成毁之分，小草与巨木、美丑等差异在“万物一体哲学观”中皆可相通为一。庄子认为，圣人通过“无知之知境界”摆脱世俗认知局限，与道合一，实现“天人合一目标”，从而获得不受外界影响的绝对自由与至乐。
最终，庄子提出“坐忘”等修养方法，摒弃知识分别，回归“无知之知境界”。这种超越并非原始蒙昧，而是历经认知后对“万物一体哲学观”的自觉领悟，使心灵摆脱情感与现实的束缚，达到与自然法则完全融合的状态。