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孟子作为战国时期儒家思想的代表人物，提出了以“性善说”为核心的人性论。他认为人性本具恻隐、羞恶、辞让、是非四端，通过后天培养可发展为仁义礼智四德。这种孟子性善论核心强调道德实践的自然性，与告子“性无善恶”的观点形成对立。
在儒家与墨家的对比中，孟子批判墨家兼爱思想违背人伦差序原则。儒家主张“老吾老及人之老”的推恩逻辑，而墨家提倡无差别之爱，认为道德需外力强制。这种儒墨差异体现在伦理基础与政治主张中，孟子强调道德源自本性，墨家则依赖功利驱动。
孟子政治哲学提出“王道”与“霸道”之分，主张儒家王道政治观以德治国。他推崇井田制作为经济基础，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，赋予民众革命权。其“万物皆备于我”的神秘主义思想，将天道与人性贯通，认为通过养“浩然之气”可达天人合一境界。
最后提及先秦名家学派，以公孙龙为代表，专注名实之辩与逻辑思辨。他们通过“离坚白”“合同异”等命题挑战常识，成为战国时期重要的哲学流派，与儒家形成方法论上的鲜明对比。