
如何提升你的能量
能量是指一个人的气质对其周围人产生的影响。 能量是对人散发气场能量的描述,它是人能把握到的自然规律的多少。人越顺应自然规律,能量就越大,越背离自然规律,能量就越小,自然规律正好与人的身体和心理活动的规律是一致的。 本课程以科学、直观、通俗易懂的讲解方式,详细讲解了气场主光辨别、各类主光人的性格特质、七大脉轮与健康、情绪、财运、人际关系等的关系。
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怕鬼与心性修养
王阳明认为怕鬼源于心性不正,若行事合乎天理,则无需恐惧。他指出,邪鬼无法迷惑正直之人,恐惧本身是“心邪”的表现,如好色、好货、不当怒惧等皆属“自迷”,需通过修养心性回归本体自然。
天理与情感调节
弟子成问及情感过度时,王阳明强调天理需节制。他以父母丧礼为例,说明悲痛需符合天理本体,不可过激而伤性。情感调适需遵循中庸之道,既不可压抑亦不可放任,须在具体事上磨炼以达“适忠适得”。
孔子正名思想解读
讨论孔子“正名”时,王阳明主张名实相符是治国之本。通过分析卫国君位之争,他提出正名需告天子、请方伯,以天理确立名分。如蒯聩父子若能悔悟复孝,通过德化调和矛盾,则“君君臣臣、父父子子”可名正言顺。
孝道实践与天理限制
孝道虽为至情,但仍受天理节制。王阳明批评洪庐寺弟子因哀痛过度而失心体,强调“毁不灭性”是圣人依天理而设的规范。孝行需在节制中体现本体自然,避免因情过甚偏离天理。
圣人德化与名实关系
最终回归圣人德化的实践意义:通过诚心调和矛盾,使名分与行为统一。如蒯聩若自陈罪行、退位让父,百姓拥戴其复位,则能实现“天理得而事成”。这体现儒家以德化民、名实相副的政治伦理核心。


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