第一章 面对变故———修得一颗淡定心 第一节 风波恶：大宋第一文字狱

季羡林散文精选集

亲爱的朋友们，大家好。我们常说人之初，性本善，人之初，性本恶。我们人生的成败，90%都和你认识的人有关，在人生的旅程中，如何识人选人用人，就变成了我们的必修课，因为人对了，事才对。 古语有云“道心惟微，人心惟危”，人有与生俱来的劣根性，也就是人之初，性本恶，为什么会恶呢，这都是因为欲望的驱使。鬼谷子说“谋之于阴而成之于阳”，为什么要谋之于阴呢，因为要趋利避害，既然是要趋利，那就是越少人知道越好，所以有些事情是只说不做，有些事情要只做不说，所以人们就会去伪装自己，如果你一个不留神看走眼了，那就是非常危险的。 人心难测，人心叵测，一旦有利可图，人心比山川还要险恶，人心的复杂和多变性是最难驾驭的，做事其实很简单，找一个自己擅长的事，坚持去做就行了，但是做人，太难了。你看有些人看起来很老实，但其实内心很奸诈；有些人知识渊博，地位很高，但背后却是心术不正；有的人外表看起来温文尔雅，但是却暗藏祸心……

李宗吾先生的《厚黑学》问世，影响巨大，但绝大部分版本的《厚黑学》在内容上都是大同小异，以“厚黑经”为主，而对李宗吾先生是如何创立“厚黑学”，又如何运用这一原理去分析中国历史、哲学以及当时的社会现实问题，都付诸阙如。

我们为了让自己活得好一点，苦苦追寻着各种各样的法——为人处世的法、教育子女的法、夫妻相处的法、营销挣钱的法……穷尽一生，却未意识到，“活”也有个“法”。 “活法”，其实只是要：活出从容、喜悦、圆满的幸福感。活出来，哪需要苦苦挣扎！《道德经》讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古圣先贤早就将“活法”说尽了！一起来看《我的自然活法》。

普希金诗歌的艺术特色首先是真诚。别林斯基指出，普希金的诗的特征之一，那使他和以前的诗派严格区分的东西，是他的真诚。所以别林斯基特别提出“真诚”这一概念来评论普希金的诗歌。 与真诚密切相联系，普希金诗歌的另一个显著特点就是自然、朴素而优雅。普希金真正地把它们统一在一起，这就是普希金的高超之处。普希金的秘诀在于，他的情感“不仅是人的感情，而且是作为艺术家的人的情感”，这样，诗的品味在很大的程度上就取决于艺术家情感和思想的品味了，或者说取决于诗人的思想和艺术的素质了。别林斯基认为：“在这一方面，可以把普希金的诗比作因感情和思想而变得炯炯有神的眼睛的美，如果您夺去这双眼睛变得炯炯有神的感情和思想，它们只是美丽的眼睛，却不再是神气和秀美的眼睛了。” 普希金的诗歌在语言上的最大的特点就是简洁和独特的音韵美。普希金的诗从一开始就表现出异乎寻常的简练。这也许是他的自然朴素之风相联系的。果戈里谈到普希金的诗时指出：“这里没有华丽的词藻，这里只有诗；没有任何虚有其表的炫耀。一切都简朴，一切都雍容大方，一切都充满含而不露的决不会突然宣泄而出的光彩；一切都符合纯正的诗所永远具有的言简意赅。”

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