32-《第十八章：大道废2》一旦丧失了原本的天性，就要借助先天的阴阳来弥补

老子提出，乱世忠臣使命的显现源于天道失衡。如诸葛亮六出祁山、蒋琬北伐中原，虽竭力匡扶汉室却未能成功，说明仅凭人力难以挽回天术倾颓。忠臣虽能扫除战乱戾气，但天下仍难复归上古太平盛世的淳朴安宁。这揭示了忠臣与乱世互为因果的矛盾：忠臣名号愈显，天下灾祸愈深。
大道本源追溯的核心在于回归先天本性回归。老子认为，若世人保持天然质朴，如同未经雕琢的美玉，便能自然契合阴阳调和之道，无需依赖后天的智慧与人为干预。一旦丧失本性，便需借助阴阳调和之道弥补，但此举已掺杂后天气息，易生妄念，背离道法自然本质。
从治国到修身，身心清净修炼皆需遵循无为治国理念。通过孝慈伦理实践调和六根安定调和，以刚猛之力平定昏乱，最终达至清明的身心状态。这与忠臣平定乱世的逻辑相通，但老子更推崇无需彰显作为的浑然天成境界。
道之本真的终极追求是摒弃私欲、返璞归真。君主与百姓若皆处无知无求之态，德行自然合道，彼此相安而不觉其然。此状态下，智慧、忠孝皆归于无为，如同天地运行般纯粹自然，这正是老子所言的至简至深之道。