30读书人的自立之道

南怀瑾先生采用“经史合参”的方法，以《孟子》原文为经，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”，并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。

文章活了，人物动了，道理显达，言意簡骇。在巨人的肩膀上站着在前人的脚印上前进，与心灵中碰撞，从思考中漫步。

人格的厚度，远远不是一张文凭所能承载的。漫谈弟子规，漫谈我们的文化 DNA。

《周易》实为“周礼”；假“卜筮”之辞，以言“周礼”。 1、 “卜筮”与“礼乐”的目的相同，都为趋吉避凶，行事顺利。 2、“礼”有统一的标准，能弥合不同派宗以及同宗派之间解读的分歧；能有效的统一不同版本《周易》之间的字、词、辞之间的不同。 3、以“礼”解之通俗易懂，可读、易读、易懂。 总之，“礼”才是《周易·易经》所要言的“本义”、“原意”。

曾经豪迈闯天涯，处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色，可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣，一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去，春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯，尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦，小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮，不雨犹能赏落花。 天若有情天助我，人间携手沐新霞。 十年磨一剑，本篇道论，实际上是笔者自2007年潜心读书以来，所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合，该综合力图从人类最基本的道出发，融汇中西，阐明大道相通，大道至简，大道唯一的思想，提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道，天人合一之法，形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系，以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此，套用佛学的说法，于己而言，以道度己；于人而言，以道度人。 正所谓我读六经，六经读我，我悟六经，六经悟我，本篇道论中的各条感悟，源于中西哲学经典的启发，表面上继续归类于各类门派中，实际上并不受一家一派的制约，笔者希望通过批判地继承与发展，尽为我用，在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下，持正纠偏，抒发己见，融各家于一体，形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之，于我而言，求道、悟道之学，既是兴趣使然，更是天命所归。其实，大道至简，道不远人，一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便只得万一，也已不虚此生。 再言之，本篇道论，全都是笔者个人的感悟与观点的总结，不强求读者全部或部分接受，如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得，就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度，道不悟人人自悟，佛道之得，人所自度自悟。本篇道论的帮助，最多只是随缘开示而已。

五百年来，整个东亚都在找他的答案。 他35天平定宁王十万叛军，他蹲在贵州山洞里悟出了影响整个东亚的哲学，他说"每个人心里都有一个圣人"——他是王阳明，被后世称为"五百年第一完人"。 但你可能不知道： - 他不是天生的圣人——年轻时迷过武侠、沉迷过兵法、试过修仙，几乎是个"学渣" - 他被打了四十廷杖流放，途中被追杀，被迫假自杀才逃过一劫 - 他最厉害的军事战果，是手无一兵一卒时打出来的 - 他是中国历史上极少数做到的"立德、立功、立言"三不朽 这门专辑，就是带你真正读懂他和他的心学。 ✅ 5大篇章×25集，完整覆盖心学体系——从人生经历到核心理论，从四大教法到落地应用 ✅ 不鸡汤、不玄学、不杜撰——每句话都有典籍出处 ✅ 零基础友好——没有哲学基础也能听懂，有深度的听众也不觉得浅 ✅ 每集8-12分钟，通勤路上听完一个知识点 如果你是以下人群，这个专辑就是为你量身定做： - 听说过王阳明想系统了解，但不想啃文言文古籍 - 在职场上遇到瓶颈，需要一种内在的力量 - 对中国哲学感兴趣，但受不了学术论文式的说教 - 读过碎片化的"心学文章"，想看到一个完整、可靠的体系

南怀瑾作品，人生哲学，古人智慧

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冯德林院长是极少数同时通晓易经、儒、释、道、兵法谋略的学者； 两千多年来 兵家尊他为圣人 纵横家尊他为始祖 占卜师尊他为祖师 谋略家尊他为谋圣 道教尊他为王禅老祖

心情苦闷，可有良药？ 际遇坎坷，如何面对？ 性命无依，缘由何在？ 《传习录》带您顿入身心安宁，揭开生命谜题。 《传习录》内容涵盖修身明理的一身之问，齐家治国的大道之问；也有无所适从的情绪问题；更有延续圣学的鸿图之问。无论哪类问题，先生皆可应答如流，皆因物来顺应，感而遂通。不离“去人欲，存天理”的核心。 它是圣学之嫡传，也是儒学之精髓，是中华文化中最精粹的宝典之一。