28释迦牟尼的生平

萧红：一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作，被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾（作家）说，“萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。” ◆胡风（诗人）：她写的都是生活，她的人物是从生活里提炼出来的，活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬（德国汉学家）说，“让人称奇和赞叹的是，一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道（作家），“《呼兰河传》在当时是非常的先锋，非常的前卫，是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索，通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛，为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界，毫不雕饰，自然纯朴，却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭，身边的人热热闹闹地生活着，怎么会荒凉呢？看完整部《呼兰河传》就会明白，荒凉的不是物质上的贫穷，而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫，而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们，可是她又同情他们。 有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感

我是李一诺。我经常被问到的问题 是：“你怎么可以做成那么多事？” 人们只看到光鲜亮丽的标签，其实 真实生活都是一地鸡毛。 我的起点，和大家一样，是从一个 个“不敢”、一个个“不会”开始的： ____ 初入职场，不敢开口，不敢成功，不 会当领导。 ____ 职场小成，不敢要孩子，不会教育孩 子，生活与工作无法平衡。 ____ 人到中年，不敢转场，不敢做梦，不 敢想“大问题”。 ____ 生活里琐碎的烦，不会面对；生活的 挑战，不敢“臣服”。 z终，知道内心的障碍，但不敢面 对真实的自我。 所以每一件看上去“做成”的事， 背后是十件、百件“没做成”的事。 面对未知，我会恐惧；面对竞争， 我会犹豫；面对孩子，我会焦虑。 要想走出来，别无他路，只有从不 敢到面对。 一旦面对， 你就会知道，等待皇冠， 并不能等来事业成功；放低自己，并不 能启发他人；使自己渺小，并不能改变 世界；不敢发光， 就没有真正活过。 回看我的轨迹，是一次次不得不“面 对”每一个“不敢”后，得到力量的旅程。 这本书虽然讲的是我的故事，但对 你肯定不陌生。希望你也能在这里找 到自己的内心金矿、光和力量。

很多人可能都认为，我们每天做的大部分选择都是深思熟虑决策的结果，其实并非如此。人每天的活动中，有超过40%是习惯的产物，而不是自己主动的决定。在过去的20年里，神经学家、心理学家、社会学家以及市场营销人员通过研究不仅发现了习惯的运作机理，更重要的是，他们发现了改变习惯的方法。习惯是我们刻意或深思后做出的选择，是即使过了一段时间不再思考，也仍然经常甚至每天都在做的行为。这是我们神经系统的自然反应。习惯形成后，我们的大脑进入省力模式，不再全心全意地参与决策过程，所以除非你刻意对抗某个习惯，或者意识到其他新习惯的存在，否则该行为模式就会自然而然地启动。虽然每个习惯的影响相对来说并不大，但是随着时间的推移，这些习惯综合起来就会对我们的健康、效率、个人经济安全以及幸福有着巨大的影响。习惯强而有力，却也能刻意培养；习惯不能被消除，却能被替代。本书作者综合了近20年科学家与商业对于“习惯学”的研究，包括数百篇学术研究、300多位科学家与企业管理者的访谈，以及数十家企业的实践研究成果，分三个部分探讨了个人的习惯、成功组织的习惯以及社会群体的习惯，作者都希格认为，只要掌握“习惯回路”，学习观察生活中的暗示与奖赏，找到能获得成就感的正确的惯常行为，无论个人、企业，还是社会群体，都能改变根深蒂固的习惯。学会利用“习惯的力量”，就能让人生与事业焕然一新。

阅读经典，读者可以和无缘谋面的历史巨人或不相识的朋友进行精神的对话。 本书搜集、整理了北大、清华两所院校曾经和现在的大师们的人文思想精髓，以大师们真实的经历细致讲解了如何形成宽容和善、积极乐观、淡定自信、低调谦和等良好的人文品格，以及如何将这些品格所散发出来的力量运用于日常工作和生活，解读当下人生困惑，更好地提升个人魅力和为人处世的能力。 《北大清华国学课》是所有对人文有兴趣，希望更多了解人文思想的读者的案头，也是广大在校学生随时翻阅、培养正确人生态度和独立思考能力的读物。

“我们常说有些人随着不同的鼓点前进。但这个陈词滥调中蕴含的是，我们 其余的人都在跟随相同的鼓点前进。我们发现自己走在那些从未属于我们的既定 路径上。” 信息时代，我们想要了解的事情，大多搜索即得。我们的知识广度不断拓 展，许多话题，甚至无需经过思考就能够侃侃而谈。我们得到的信息越来越多， 然而真正理解的却少之又少。如果我们不知道自己想要什么，就会得到一大堆别 人想要的。 本书将带领读者，从自我内在的声音出发，掌握独立思考的底层逻辑和方法，面 对信息洪流时，更明确地甄别和选择有效信息，发现如何去别人不去的地方寻找， 并看到别人看不到的东西。摒弃不再对你有益的事物，将信息的价值和利用率最 大化，实现高质量输出；而不是在日复一日的盲目接收中愈发迷茫，投入与产出 总是不成正比。

宁夏历史悠久，文化灿烂，是中华文明的发祥地之一。有史以来， 北方游牧民族与中原农耕民族在这里繁衍生息、相互交融、相互渗透，形成了多种文化形态并存的局面，积演了独特的地域和民族文化资源。丰富璀璨的宁夏历史文化遗存，既蕴含了物换星移、兵戎玉帛的沧桑往事，也呈现出厚重丰富、独具特色的文化内涵。 《宁夏地方史话丛书》旨在以宁夏多元文化为主线，分门别类，按 照地域和行业来分类，以重大历史题材事件来陈述，打造一整套宁夏 地方历史文化的集大成之作，不仅展现宁夏历史的不同侧面，而且系 统介绍宁夏历史发展进程，是彰显宁夏历史文化特色，打造宁夏历史 文化品牌，促进宁夏历史文化发展的优秀成果。

"一共有9个中短篇科幻、奇幻故事。 《餮梦》：将悬疑、机器人、美食完美融合的一个故事。人工智能真的可以“进化”出人类的情感吗？人类会接受机器人的这种进化吗？ 《画魂》：孤独的女孩必须做出最艰难的选择：是 “复活”弟弟，还是将虚拟的恋人永存？人生的意义到底在于深度还是长度？ 《不朽》：当人类可以通过记忆永存而获得“永生”，世界便沉溺于永生的神话中，地球在人类的贪欲中变为碎片，原来，极致的永生最没有意义，但这一切都还来得及吗？ 《音乐家最怕的事》：地球上有伯牙摔琴谢知音的美谈，痛失地球知己的外星音乐家，决定炸毁地球作为对知己的纪念…… 《喝掉这“罐”书》：当每一本小说都能像饮料一样喝下去，当每一点喜怒哀乐都通过消化系统向大脑传递，当你发现你越来越依赖这种饮料，当你发现你真实的情绪变化越来越少，这究竟是神奇的饮料还是被精心包装过的毒品？" 作者:阿米殿下 播者:淡定

《新教伦理与资本主义精神》最初分两次发表于1904年和1905年；韦伯去世前对其进行了重要的修订，于1920年汇集成书。该书是韦伯对宗教社会学初期的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度和法律权威的发展上所扮演的重要角色。此书在现代社会科学诸领域有深远影响，是影响世界的学术名著。该书正文前的“导论”是韦伯为他整个系列研究所写的。

从认知刷新、短期目标到长期规划，从职场规则到处事法则，无论是提升效率的小技巧，还是提高专注度的微习惯，财富破亿局主理人 BC局长都真诚分享，希望陪伴大家共同精进，成为更好的自己。 财富破亿局是新一代的成长研究团队，专注数据化驱动成长，量化成长路径，致力于为当代青年提供简单实用的个人成长和财富积累建议。

本书通过对意志形成的科学规律的阐述，介绍意志锻炼的科学途径和方法，密切结合青少年意志锻炼的实际需要，提供可供操作的建议以及能力自我测试的方法。同时，结合古今中外的典型故事以及心理咨询案例，帮助读者在亲切轻松的交流中把握意志锻炼的心理奥秘，本书行文活泼，深入浅出。 本书以青少年为主要，兼顾家长和教师。 作者:马志国 播者:武州