930 走向金海岸 分段 1

越调， 河南省 、湖北省地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。 [1] 越调除戏曲形式外还有 曲艺 和 木偶 两支分支。1942年河南发生大旱，期间许多越调艺人（如 张桂兰 ）等都曾转入过地摊说唱，等灾荒过后，再重新回到舞台来演唱戏曲。木偶的越调分支在 南阳 一带十分盛行，其中有些民间职业木偶艺人至今仍十分活跃。越调的主奏乐器早期是象鼻 四弦 ，后来一般用 坠胡 。 [1] 越调自诞生地四外流传时，“音随地改”，形成了“上路”、“下路”、“南边”等地域流派。生路越调以南阳为中心，是越调的母调。唱腔质朴、婉转、细腻、典雅而又不失豪放、粗犷、大气，间有秦腔的元素。下路越调以许昌、漯河、周口为中心，又称“小越调”。唱腔具有火爆、明快、高亢、豪放的特点。南边越调以襄阳为中心向十堰等地扩散，与上路越调比较相似。

道情，亦称“竹琴”“渔鼓”，是中国传统曲艺品种的一个类别。在江苏、湖南、湖北、四川等地都曾广泛流传，是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”，内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、离尘绝俗、劝世行善等，由游方道士或道情艺人在各地演唱。 [1] 渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏，故又称道情渔鼓。至清代，道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式，如 太康道情 、 陕北道情 、 江西道情 、 湖北渔鼓 、 四川竹琴 等。道情多以唱为主，以说为辅。有 坐唱 、 站唱 、单口、对口等表演形式。

河南省曲剧团国家一级演员，工丑行、须生。河南省剧协副主席，中国戏剧梅花奖获得者。代表剧目：《阿Q与孔乙己》《医圣传奇》《郑八怪联亲》等。

郑庆恩，男，素有“中原曲剧第一须生”的美誉，国家一级演员，河南曲剧“马韵郑枝”领军人物，中国戏剧码头梅花奖·中国戏剧传承与发展终身艺术成就奖获得者，其师承于曲剧泰斗即河南曲剧马派创始人马骐先生，……

讲述关云长与曹操手下名将曹阳相斗，互斗几十回合后终将其斩于马下的故事。

元顺帝时，贵族完颜佗与子完颜龙盘踞徐州，出猎借水，剁去花云妻之手，又以贩私盐为罪名收押花云舅郭广卿，并诬赖典当祖传串龙珠之侯伯卿为盗，牵连典肆主人康茂才，送交州衙追赃问罪。州官徐达秉公审判，被完颜父子革职。义军头目郭广卿十分愤慨，打死继任州官，劝徐达起义。花云搬来梵王宫僧兵，一战杀死完颜父子子，集兵梵王宫，拥挤徐达起义。

河南豫剧院副院长，河南豫剧院三团团长，河南省剧协副主席，国家一级演员，中国戏剧梅花奖、上海白玉兰奖获得者。工须生、文武小生。代表作品：村官李天成、焦裕禄、山里的汉子。

马琪，著名曲剧表演艺术家，洛阳市曲剧团一级演员，他主演的《寇准背靴》誉满省内外，获全国戏曲电视一等奖，马琪由此被誉为“活寇准”。本专辑收入马琪大师参演的《寇准背靴》，《九龄救主》，《赵氏孤儿》等经典选段。

祁剧是湖南省汉族地方戏剧种之一，它又称祁阳班子，因形成于祁阳而得名祁剧。江西“弋阳腔”目莲戏传入祁阳，与祁阳地方语言、音乐、祭祀、风俗、民情相结合，逐步演变为祁剧高腔。以后昆、弹腔相继传入，成为祁剧三大声腔。

明代故事，山西张文达欠周、常两家的银两无力偿还，被周、常两家抢走了自己的两个儿子。多年后，山西荒旱，孙淑林离家寻夫，中途病倒客栈盘缠用尽，不得已卖身入知府常天保家为奴，为知府夫人做“八珍汤”，遭到夫人处处刁难。被丫鬟春兰救至周府，周夫人怜其受苦收留，其夫周子卿发觉孙是己生母，遂于常天保商议认母之事，常天保不愿相认，兄弟反目至巡按处辩理，不想巡按既是失散多年的张文达，一家相认，收春兰为义女，怒斥常天保夫妇。