053汉纪五一场惊心动魄的政变吕氏家族的野心与刘氏的命运交织

本书取自《中华典藏公版书》。 《你一定爱读的极简中国史》是一部完全意义上的中国通史，是了解中国历史公认的权威版本。 本书详细地记叙了上起远古时代，下至二十世纪上半叶期间的中国历史。全书按中国历史社会的变迁划分为：上古、中古、近古、近代、现代五个不同的时期，规模宏大、视野开阔，史识丰富。 本书由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成。

本书秉承“以正史为纲，轶事为辅”的编纂理念，致力于确保史实的准确性，摒弃虚构。它立足于可靠的历史记载，同时融入民间传说，以严格的选材标准和平衡的观点，为读者呈现一部全面而深入的断代史巨著。 从远古的三皇五帝时代，到夏、商、周的朝代更迭，再到秦、西楚、汉的兴衰交替，本书贯穿了中国历史的每一个重要阶段。无论是三国时期的纷争，晋朝的变革，五胡十六国的混乱，南北朝的对峙，隋唐的繁荣，五代十国的动荡，宋、辽、西夏、金的对峙，元、明、清的更迭，还是民国的诞生，本书都以清晰的脉络，将中国历史的长河一一展现。 每一页都凝聚着华夏文明的精华，每一章都详细记录了朝代的变迁和君臣的事迹。阅读本书，读者不仅能领略历史的起伏兴衰，更能深入理解历史发展的内在逻辑。 拥有这本书，就如同拥有了一幅清晰的中国历史地图，朝代的更替、君臣的事迹、历史的重大事件，尽在掌握。这不仅是一次穿越时空的历史之旅，更是一次对中华民族智慧和精神的深刻体验。

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《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

这部作品可以看作是对中国几千年历史的一次全面、系统的梳理，不仅展现了各个时期的经济、政治、文化等方面的发展情况，也通过对比和比较，揭示了中国历史的一些重要特点和规律。此外，钱穆先生在叙述历史时，充分考虑到了各个方面的因素，包括地理环境、民族分布、社会结构、政治制度、文化传承等，从而使得这部作品具有很高的学术价值和历史意义。

《宋史》一书，是24正史之一。 宋朝，是地理上版图最小的中国，也是文化发展最大的中国；是军事力量最弱的中国，也是经济实力最强的中国。 《宋史》一书的特点史料丰富，叙事详尽。同时详细记载了历史的有名的人物，例如寇准、包拯、苏轼、岳飞、秦桧、陆游等人传记。 本书在元朝末年修撰，是用宋朝国史编撰而成，基本上保存了宋朝国史的原貌。 作者: 元朝 ·脱脱等人员

心理说史创始人陈禹安老师运用悬疑小说的套路，层层设问，然后用风趣生动的大量的心理学规律及知识分析历史事件的前因后果，以及历史人物的心理活动，让大家在跌宕起伏的历史故事中，获得对人性心理的通透了解，走向心灵成长。本节目主要研究“春秋版的三国演义”——吴越争霸的史实，探究历史背后的心理学。

欲了解国史，必先读“史学双璧——《资治通鉴》与《史记》 古代史书，汗牛充标，《资治通签》之所以鹤立鸡群，正是因为读者能通过它“鉴于往事，有资于治道”，汲取前人经验教训。它不仅是 史书，更是写给后人借签和应用的宝典。 政治家读它，学官场秘决，知仕途要害 史学家读它，看干年兴衰，品前代得失 军事家读它，习攻战之术，取兵法精华 商界大佬读它，汲取干古智慧，成就财富人生 无论你是学生、老师、公司白领、公务员、创业者还是市井平民 不管你是甘于平淡，还是志向远大 读《资治通鉴》都必会使你如获至宝，重开新天！

春秋时期，礼崩乐坏，旧秩序受到挑战，固有体制逐渐崩颓，历史出现了多样的可能。豪杰并起，窥测神器，初显逐鹿之象。王道既颓，霸道已兴，各种权谋智计，折冲樽俎，演绎别样的精彩。

本期课程，讲《鬼谷子》，是白云先生主讲的韬略课程第三期。《鬼谷子》讲的是如何通过交谈和说服的道术，让别人服从自己、听从自己，用最小的资源操纵和控制最大的资源，进而可以纵横捭阖，操纵并利用王公诸侯，植入自己的意志和计谋，实现圣人对天下的间接控制。做这些事，只要带一张嘴就够了。苏秦、张仪师从鬼谷子，以王公诸侯为棋子，以天下为棋盘，足见鬼谷子道术之高与纵横术之威。