白云先生讲《鬼谷子》
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白云先生讲《鬼谷子》

本期课程,讲《鬼谷子》,是白云先生主讲的韬略课程第三期。《鬼谷子》讲的是如何通过交谈和说服的道术,让别人服从自己、听从自己,用最小的资源操纵和控制最大的资源,进而可以纵横捭阖,操纵并利用王公诸侯,植入自己的意志和计谋,实现圣人对天下的间接控制。做这些事,只要带一张嘴就够了。苏秦、张仪师从鬼谷子,以王公诸侯为棋子,以天下为棋盘,足见鬼谷子道术之高与纵横术之威。

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白云先生讲《素书》
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本期课程,讲《素书》,是白云先生主讲的韬略课程第一期。《素书》讲述一整套完备的领导和管理体系,直指大道和本质,阐述通用原理和根本法则,无论治理任何层级和规模的组织,一本《素书》足够了。张良师从黄石公学习《素书》之道,只掌握了十分之一,就能够辅助汉高祖建立汉王朝,足见《素书》之道的高深。
白云先生讲《鬼谷子本经阴符七术》
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本期课程,讲《鬼谷子本经阴符七术》,是白云先生主讲的韬略课程第二期。《鬼谷子本经阴符七术》讲的是,为什么圣人能够说服别人,而普通人就很难呢?关键在于如何养神用神,如何具备不测之智,如何以神御物。讲的是养神内炼,神存兵亡的超级道术。
白云先生讲《鬼谷子》
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本期课程,讲《鬼谷子》,是白云先生主讲的韬略课程第三期。《鬼谷子》讲的是如何通过交谈和说服的道术,让别人服从自己、听从自己,用最小的资源操纵和控制最大的资源,进而可以纵横捭阖,操纵并利用王公诸侯,植入自己的意志和计谋,实现圣人对天下的间接控制。做这些事,只要带一张嘴就够了。苏秦、张仪师从鬼谷子,以王公诸侯为棋子,以天下为棋盘,足见鬼谷子道术之高与纵横术之威。
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《菜根谭》:中国人的处世智慧
《菜根谭》:中国人的处世智慧
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
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