白云先生讲《鬼谷子本经阴符七术》
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白云先生讲《鬼谷子本经阴符七术》

本期课程,讲《鬼谷子本经阴符七术》,是白云先生主讲的韬略课程第二期。《鬼谷子本经阴符七术》讲的是,为什么圣人能够说服别人,而普通人就很难呢?关键在于如何养神用神,如何具备不测之智,如何以神御物。讲的是养神内炼,神存兵亡的超级道术。
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白云先生讲《素书》
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本期课程,讲《素书》,是白云先生主讲的韬略课程第一期。《素书》讲述一整套完备的领导和管理体系,直指大道和本质,阐述通用原理和根本法则,无论治理任何层级和规模的组织,一本《素书》足够了。张良师从黄石公学习《素书》之道,只掌握了十分之一,就能够辅助汉高祖建立汉王朝,足见《素书》之道的高深。
白云先生讲《鬼谷子本经阴符七术》
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本期课程,讲《鬼谷子本经阴符七术》,是白云先生主讲的韬略课程第二期。《鬼谷子本经阴符七术》讲的是,为什么圣人能够说服别人,而普通人就很难呢?关键在于如何养神用神,如何具备不测之智,如何以神御物。讲的是养神内炼,神存兵亡的超级道术。
白云先生讲《鬼谷子》
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本期课程,讲《鬼谷子》,是白云先生主讲的韬略课程第三期。《鬼谷子》讲的是如何通过交谈和说服的道术,让别人服从自己、听从自己,用最小的资源操纵和控制最大的资源,进而可以纵横捭阖,操纵并利用王公诸侯,植入自己的意志和计谋,实现圣人对天下的间接控制。做这些事,只要带一张嘴就够了。苏秦、张仪师从鬼谷子,以王公诸侯为棋子,以天下为棋盘,足见鬼谷子道术之高与纵横术之威。
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文心雕龙
文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作,成书于南朝齐和帝中兴元年至二年(501—502)间。 《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇,明确提出文学批评的根本原则,是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文,后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种,就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇,剖情析采,论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇,论述批评鉴赏的方法和态度,品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
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