V17. 耶路撒冷三千年(6): 又讲到君士坦丁、查士丁尼和希拉克略了

《The Pillars of the Earth》 这是一部惊悚小说家写的“严肃”文学， 一座教堂的建造，各方势力的角逐，绘就一副恢宏的画卷， 让这千年历史不再只是无尽的黑暗。 如果说，《世纪三部曲》是让我们在历史的狭缝中补充细节， 这一次，我们要在空白中填补那颗孕育新欧洲的种子

高中历史教材，用基础知识和主干知识磨耳朵，利用碎片化时间，打牢基础！ 加油↖(^ω^)↗学子们！ 愿你们都考入梦想的学府

古希腊神话故事，在欧洲有弥足轻重的地位，是欧洲的原始文明时期就积累的人类智慧艺术，哲学和宗教的集锦，也为欧洲之后的文化艺术和哲学的发展奠定了丰厚的基础，希腊神话也是欧洲最早的文学形式，从公元前八世纪一直流传至今。

四百年前，日本有三个男人，把天下当成接力棒一棒一棒往下传。织田信长起跑，丰臣秀吉接棒，最后握着棒子冲过终点、还把终点线卷吧卷吧抱回家的，是德川家康。论打架他不如信长，论来事他比不过秀吉，可这个人偏偏活了七十五岁，把两个对手全熬死了，还顺手续了一个延续两百六十年的江户幕府。这个系列不讲他打了多少胜仗，想聊的是另一件事——一个人，怎么用一辈子去"忍"。六岁做人质，少年丧父，青年惨败到差点丢了性命，中年跪在秀吉脚下装孙子，熬到五十九岁才等到天下大乱、放手一搏。日本战国的刀光剑影，到这儿全成了背景板；主角只有一个把"等"字练到极致的老头。咱们用聊天的口气，把他这一辈子，慢慢讲完。

古人的苦读精神现在还要继承

咱们今天听到的琵琶，为什么和唐朝皇帝听的不一样？一把古琴上的裂纹，怎么会是历代文人刻意追求的"断纹"之美？从八千年前的鹤骨笛，到敦煌壁画里反弹琵琶的飞天，中国古代乐器藏着太多被我们忽略的秘密。这档专辑不按教材讲，咱们从"一件乐器怎么造出来、怎么弹、为谁弹"切入，追问礼乐制度如何塑造了华夏的耳朵。以古琴、琵琶、笛子三大乐器为隐秘线索，复原曾侯乙墓的钟磬轰鸣、盛唐宫廷的燕乐大曲、明清匠人的手上绝活。听完你会发现，这些老乐器里，藏着中国人表达情感、安顿身心的全部密码。

当一个人失控、沉默、狂怒，或听见别人听不见的声音，古人会说他被神灵触碰、体液失衡、情志受伤，还是只是无法继续独自生活？“精神疾病”并不是自古就存在的固定事实。本专辑沿着古希腊、中国、罗马、中世纪伊斯兰世界、欧洲与近代中国的历史线索，追踪疯癫如何从神圣状态、身体疾病和家庭难题，逐渐变成由法律、医院、警察与精神科医生共同定义的现代疾病类别。我们不把历史写成“迷信被科学取代”的直线，而是追问：谁有权解释异常？谁负责照料？治疗与控制为何总是同时发生？

《王气依稀》| 如果史书太枯燥，那我们就去古迹里找答案。 “本专辑正片从第2集开始。第1集为作者前言，介绍写作缘起和全书灵魂。” 站在遗址的黄土上，历史不再是冰冷的文字。本栏目深入西域与长安的核心古迹，每集深耕半小时。 关于作者：王嘉宾（瓜农），陕西蓝田人，国家一级美术师，新疆作家协会、美术家协会会员，乌鲁木齐市委讲师团教授。出版有《透视》《王气依稀》等著作，发表杂文、散文、诗歌600余篇。其文章富以哲理，针砭时弊，画作西域风情浓郁，尤以哈密瓜、胡杨见长。 我是主播库木塔格一粒沙，这是一本在书架上尘封了十几年的书。 作者是我父亲。他学地质出身，却投身文学，退休前在政府宣传部工作，是讲师团的教授。他走过中国的大山大河，也读过浩瀚的文史典籍。退休之后，他把几十年的行走、阅读和思考，一个字一个字地写进了这本书里。 2012年完稿，2026年才拿出来。不是犹豫，而是他在等——等一个时代，重新需要这样的文字。 这是一套音频，不是旅游攻略，而是一套“观看指南”。 我父亲说：“如果一个人心中没有装着知识和灵魂，纵踏遍万水千山，到头来还真是看景不如听景，听景不如梦景，梦景不如无景。” 他教你： 怎么看山，才能看到“诗境” 怎么看水，才能看到“哲学” 怎么看关，才能看到“兵书” 怎么看原，才能看到“文化底蕴” 怎么看一座废墟，才能听到历史的回响 从长安到西域，三千年历史，都在他笔下活了过来。 一个学地质的人，对山川的理解是科学的； 一个投身文学的人，对历史的感受是深情的； 一个讲师团的教授，对知识的传达是清晰的。 这三者合在一起，就是这本书的独特之处。 这套音频，带你走一遍真正的中国。 你会在长安城的钟鼓楼前，听懂什么叫“文武胜地，声闻于天”； 你会在骊山脚下，看见秦始皇的地下军团如何沉睡千年； 你会在五陵原上，触摸汉家陵阙的苍茫与王气； 你会在乾陵的无字碑前，沉思一代女皇的功过与空寂； 你会在河西走廊，听见驼铃声里的大唐余韵； 你会在楼兰废墟、高昌故城、龟兹石窟中，读懂西域三十六国的梦幻与沧桑。 听完这套音频，你会发现： 去西安，别人看到的是砖头，你看到的是长安城； 走丝路，别人拍完照就走，你能讲出每一处烽燧背后的故事； 站在莫高窟前，别人只知道“好看”，你能说出佛光从西来的千年脉络； 面对朋友，你能说出那些让人忍不住点赞的句子。 这不是一套教你“怎么玩”的音频，这是一套教你“怎么活得更厚”的音频。 它让你在旅行中“看懂”而不是

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

如果把130亿年比喻成13年，那么宇宙大爆炸就发生在13年前，太阳系出现在4.5年前，最早的生命有机体出现在4年前，恐龙大约在3个星期前灭绝，最早的智人在非洲进化大约在50分钟以前，农业繁荣大约在5分钟以前，工业革命发生在大约6秒以前，第一次世界大战发生在大约2秒钟以前，此后，第二次世界大战、首次使用核武器、人类登月、电子革命等等，都只不过是1秒钟的事。