12第三章：谈家常·离开北平 第二节：离开北平

作者徐风，演播张震，欢迎各位收听~故事如同一幕大戏的帷幕缓缓拉开，两代紫砂壶王分别在四十年间的两场中日战争背景下渐次登台；老壶王东瀛传艺、只可叹一衣带水冤家宿命，情海苍茫而初衷未改；新壶王身世韬晦、尤可道偷艺救主而支撑危局、砥柱中流。说是那战争残酷、壶命崖悬；更彰显生灵宝贵、情爱永贞。窑场上技艺秘籍道器对垒，作坊间闻鸡起舞风月乾坤，生死间义贯金石弘道养正、皆可装入一把壶中细细道来……

全家14口人被残害，就他逃了出来。一位10来岁的孩子由此奔向了光明，并为光明付出了一生。他就是我党的好领导、老前辈---马思忠同志！ 在那生死未知、朝不保夕、艰难困苦的环境中，提着脑袋与他的父辈、兄长和回民骑兵 团的其他官兵们为争得民族的生存权 、抗击国民党的残酷压迫和统治而拼命的时刻，也没有见到他有过一丝一毫的悲观与失望。在他进入我陕甘宁边区接受了中国共产党的马克思主义世界观后、更加坚定了他的革命理想信念，他将自己的赤胆忠心完全交给 了党的革命事业。新中国诞生以后，思忠同志由一名战士成长为党的一名领导干部。在 他工作过的地方，无不流传着他带头深入群众，联系实 际，实事求是的赞语 。

《大樟树下烹鲤鱼》一书收录了雷默近四年的中短篇小说。这些小说视野宽广，主题多变，涉及生死、童年、饥饿、寻找，甚至还有科幻，小说在一个切面上展开，进入人物隐秘复杂的内心世界。如《祖先与小丑》《飘雪的冬天》等小说对生命的流转，在生生不息的繁衍过程中体会得到与失去，以探求普通人的人生过程中具有普遍意义；《苍蝇馆子》《著名病人》《大樟树下烹鲤鱼》等小说把视角对准了美食，对食物的迷恋和审美上，体会到世事的苍茫，而寻找的过程又回归了生命的本源。本书是对雷默近年小说创作的一次高质量的精选，代表了他的创作成果，适合文学爱好者阅读。

没有不听话的孩子，只有不懂孩子的父母。 读懂孩子的行为模式，理解并规范孩子的行为 爱孩子，就要读懂孩子的心灵世界： 哭的行为：一种表达孩子意愿的特殊语言； 肢体行为：透露出孩子内心深处的秘密； 语言行为：听出孩子所要表达的弦外之音； 生活行为：孩子心灵世界最直接的表达方式； 学习行为：孩子大部分的学习问题都是心理问题； 习惯行为：释放孩子内心的多种“信号”； 交际行为：善于社交的孩子最有出息； 亲子行为：破解孩子心理行为的暗语； 行为误区：父母不可不知的儿童行为心理知识。 孩子的很多行为，常常会令父母感到困惑。玩具不离手，真的是因为孩子喜欢吗？每个孩子的行为方式都有它存在的理由，纠正表面的行为不如了解背后的心理，培养好孩子，做懂心理学的好父母，你，一定可以！

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。” “历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。” “文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。” “没有文化自信，不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。” 所以说，牢固树立公安文化服务于公安工作理念，实现文化软实力向核心战斗力转化，这是公安文化目的所在。公安文学要围绕着公安中心工作这个重点展开活动，只有这样才会在实践中加强公安文学对中心工作的促进作用，才会深刻认识到文化育警是新形势下建警、治警、强警的重要手段，最终达到文化与实践工作充分融合，形成强大战斗力。

《北方民族大学文史学院文库（第1辑 民族卷）》是北方民族大学文史学院的有关回族和党项族的论文集。主要收集了文史学院历史系老师在各公开刊物上发表的文章，内容涉及回族史和西夏史方面的研究。是北方民族大学文史学院民族史学学术研究成果的一次集体展示。

自古英雄出少年，年轻人永远是社会的主流，要想在现代社会中脱颖而出，你就应该奋力拼搏，不甘平庸。《最能赚钱的种年轻人》主要有雄心、不甘平庸的年轻人、会做人、讲信义的年轻人、有闯劲、敢于拼搏的年轻人、善于交际、有人脉的年轻人、抓住不放，善于把握机会的年轻人、打不垮，永不服输的年轻人、头脑灵活、有点子的年轻人、有信心，敢于迎难而上的年轻人、学习能力强、有见识的年轻人、懂得理财、善于投资的年轻人、精明能干、善于琢磨的年轻人。这本书大的特点就是从现代经济社会的角度对赚钱技巧做了全新的剖析，我们力求在专业性、通俗性之间寻找一个的平衡点，让年轻朋友能够轻松读懂，而不是在晦涩深奥的理论中徒劳地绕圈圈，同时又不因为能俗而丧失专业性，因为只有专业的东西才具有指导的价值。

一本书看懂稻盛和夫的商圣之路，稻盛哲学的敬天爱人、利他，企业经营者的六项精进、经营十二准则。 季羡林：根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。 郎咸平：稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值，还创造普世价值，是我很敬佩的全球企业家。 马云：我对稻盛先生一直很敬仰……很多事情是我几近一两年才想清楚的，但是稻盛先生多年前就已经想清楚了。 本书以传记小说的方式来叙述稻盛和夫的传奇人生。 第一阶段是描述稻盛和夫幼年在家乡，从出生、求学、染病、帮助家中事业并展现其经营天赋的过程。 第二阶段则是稻盛和夫大学毕业后进入松风工业上班，虽然工作努力、表现卓越然而由于公司整体进入衰落趋势，于是和夫离开松风工业创立“京都陶瓷公司”。 第三阶段则着力于稻盛和夫经营京都陶瓷公司的种种困难与挫折、努力与坚持、发展与壮大，直至将其发展成为跻身世界500强的企业。 稻盛和夫一生屡创商业奇迹：亲手创立了两家世界500强的企业：日本京瓷公司、日本第二电信（KDDI）；成功挽救濒临破产的日本航空公司，不但让其脱离破产监管，重新上市，并且成为获利最高的航空公司，重又跻身世界500强之列。 独家揭露稻盛和夫如何应用佛法打造出两家世界五百强企业 亚洲版的《当和尚遇到钻石》，一个拯救即将破产航空公司的和尚，稻盛和夫，印刷厂之子，十二岁差点死于结核病，但因为那次的濒死经验，让他开始接触佛法，而后每当遇到困境时都想办法以佛陀的智慧来解决问题。 上高中时就卖纸袋帮助家计，包下日本鹿耳岛地区的全部纸袋，让将倒闭的工厂转亏为盈。大学毕业后四年即成立「京都陶瓷」公司，在2001年的全球销售额达102亿美元。 在创业初期，有将近一半的员工以离职相逼要求调薪，眼看公司即将不保，他用佛法中的「同体心」去感受员工的苦并「真诚」的打动他们，「『公司若成长获利，增加营收的部分必定会回馈到你们身上……我如果做出背叛你的事……』和夫突然起身跪坐在员工跟前，两眼牢牢盯着他『你……大可杀了我。』」最后，没有任何一位员工离职，他们一起创造了世界的五百大企业-京都陶瓷。 65岁退休后，他在京都临济宗妙心寺派圆福寺出家修行，在78岁时被日本政府指定为重建日航的领导者，来年日航利润达到16亿美元，创历史新高。 稻盛和夫在日本被誉为「商圣」(与松下幸之助齐名)，强调「企业是为了给员工带来幸福」，善巧地用佛法来经营企业。本书为传记式小说，以旁观者角度带领读者领略稻盛和夫充满传奇的一 生。 台湾 商业周刊 报导文章撷取 稻盛哲学「我们的心里有一个磁石，会把周围的事物吸引过来，无论是刀剑枪枝、灾难疾病，或失业都是由心而引起的。」这是稻盛小时候罹患肺结核在家修养时，在《生命的实像》书中读到的一句话。 在肺结核还是绝症的年代，稻盛每天都捏着鼻子跑过患有肺病的叔叔家，深怕自己成为下一个感染者。没想到天天照顾叔叔的爸爸没生病，他自己却得病了。「父亲为了照顾弟弟而不在意自己是否会被传染，让疾病不会靠近他；反而是拚命想躲开的自己，过于在意才引来疾病，」这件事引导稻盛开始思考什么是「心相」，让他在日后体悟到 「拥有什么样的心灵，就会选择什么样的人生，实现什么样的人生价值」。

长诗取名为《紫姻缘》，是因了有百合花的满庭芬芳，也有彼岸花一丛一丛的经年绽放。有些甜蜜，明媚，有些酸苦，黯……这些暖意，或寒意，均来自于单薄日子在黯的氤氲气质里落下的斑斓美好。 翻开红尘的页面，处处都写着爱。爱里有幸福、甜美，爱里也有离别、哀伤、疼痛和眼泪。 或许，从展开宣纸那刻起，我的眼泪就与笔中人物相随，以满行热泪来膜拜爱情的伟大和残缺，婚姻的美好和衰败。 其实，世间光明都与笼罩有关，一切诞生，又都与诞生之前经历的一番寒凉有关。 《紫姻缘》里的文字有一半鲜花，一半荆棘，有一半朝向光明，一半朝向黑暗。 有时候，就由这些文字掀起一些暖意，或凉意，将我所有殷实的空气，永播在开满花草的地方。有时候，又因黯或荒芜，将背负着的满身光明的朝阳之气和氤氲的香甜之气暗淡下来，落至愈加荒凉。 本想在朝圣爱情的路上，以《紫姻缘》作为前往圣殿的拜品，然而，一丛丛篝火所散发的光明太小，圣殿里，早已挂满红尘的万家灯火。 即使如此，我依然以滚烫的相思将干涸诱至波澜，再将沧海一样湛蓝的深情安放于世间熙攘的美好里面。 虽然，《紫姻缘》还带着稚嫩的未曾开放过的花枝展开，但依然以深信来展开她全心全意的热血，从繁复的沉湎里走出灿烂的跬步，掀起一场具有馨香的涟漪。 《紫姻缘》要匍匐于爱情的至圣宝殿前面绘制明亮的色彩，再于灵魂里安插一线悲伤的芬芳气息。 安插一线哀伤，是因了任何美丽的事物均逃不掉悲凉的神圣渲染，正如维纳斯断掉胳臂才美得让人心碎。 《紫姻缘》将满怀忠烈，继续匍匐于爱的宝殿之前，继续她的忠贞，予爱以最好的热爱和展示。 如此尽心尽力，是不想让爱在没有爱的花丛里饥渴而亡。

《鲁迅的故家》是周作人晚年回忆鲁迅的重要著作之一，从“百草园”、“园的内外”、“鲁迅在东京”、“补树书屋旧事”四部分，记述鲁迅青少年时期生活、学习、交游情况。他以摄像机式的“旁观者”角度，再现了鲁迅丰富多彩的童年、庞大的家族、往来的好友、及至成长经历，不仅重笔勾勒活动于园内外的鲁迅，而且兼及背景中隐现的人、事和物，在其“生活着的空气”中，徐徐延展出一卷卷清末民初风俗画。