《意义出场之时：中国现当代诗歌的出路》追本溯源，从现代诗歌的文化基因入手，指出中国现代诗歌自问世之时就奠定了中西合璧的特色。在文本分析中注重从文本中走出，接通中外诗学的传统以及当下发展趋势，对现代诗歌进行较为深入细致的文本解读和理论阐释。在《通：中国现代诗学构建方法》中揭示了中国现代诗学的建构方法要遵循“通”的原则，这个“通”，不仅要打通古今中外诗歌传统，而且还要在中国多元诗歌文化传统内部打通。中国诗歌传统异彩纷呈，唐诗宋词元曲的诗歌成就光芒万丈，对现代诗歌的影响深远，书中的《论古今诗学理论对话》《论东南亚华语诗歌与中国古典诗歌的关系》等均为研究古今诗歌传统的文章。中华各民族的口传诗学传统以及史诗传统对于中国现代诗歌也有着重要的贡献，《李发模长诗<呵嗬>的南方史诗特征》就是针对南方多民族聚居区的文化相互影响之下出现的现代长诗进行解析
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潘多拉魔盒
思想飘散，不知道该说点啥~
23
小说以其军营经历为线索，真实记录他曲折、艰难的成长历程，书写以农村兵的喜怒哀乐、酸甜苦辣和人生冷暖，挖掘他们隐秘而复杂的情感内心世界，生动描绘出一幅当代军营生活的画卷。作品中塑造的一群农村入伍的战士，形象逼真，栩栩如生，具有很强的代表性。
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《男人的肋骨》以两广手信之一金银肝为例，娓娓道来食材的制作、吃法、味道和奇遇。读之，与文中描写的众生一样，垂涎不止，起卧不安。老男人吃风情万种的金银肝：“发觉有人艳羡，那老男人越吃越发心满意足，越发嚼得咂咂有声，越发喝得咕噜生响。活脱脱一副镶了金牙就特别爱笑，戴了手表就特别爱撸袖子的表情。”
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编者编写本丛书，坚持以人为本的原则，坚持素质教育和终身教育的理念，进行功能性扫盲，努力使扫盲教育与当地经济发展、文化建设以及个人发展相结合，力求满足学习者的实际需求，为学习者提供生存、生活及发展所必需的知识，提高他们的思想道德水平和科学文化素质，培养他们现代生产与生活的新观念、创业求发展的实践能力以及终身学习的基本能力。
大家都在听
启蒙年代的秋千
回到《启蒙年代的秋千》这本书，我读它不光看到作者个人的心灵史，还看到10年以及20年来文化的变迁，这些力透纸背的文字，让我对整个八十年代有了全新的认识。八十年代的人文精神，正是当下时代欠缺的，而“理想主义”对于追求卓越的艺术家是必不可少的。在这个“理想主义”渐行渐远，“实利主义”盛行的时代，徐江守住一个作家的本分，面对着不如人意的现实，留下他负责任的文字，这是极少数人能做到，很多人做不到的。正如“理想主义”英文为Idealism，它还有另外一个意思是“唯心主义”，当你看到这一点，是理想主义降了，还是唯心主义上升了，反正两个词瞬间缩短了距离。
“献给一以贯之的创造者
献给一以贯之的看客
献给不知所终或后来沦为看客、狂人的创造者
献给从看客群中挺立起来的创造者
献给人们不厌其烦真心或违心不断膜拜的祖国
献给把我赐予这个时代的母亲
献给催生和熄灭它的岁月
献给记忆”
16
112期
是颓废还是辉煌：郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
19
125期
源头活水：日本当代历史小说与中国历史文化
关注人文日本，介绍日本文化，体现中日文化交往的历史
凸显原创，规模宏大，题材广泛，立论严谨，内涵深刻
在当代日本的历史小说中，以中国历史文化为题材的作品占有重要位置。
本书运用比较文学、比较文化的方法,全面评述了战后六十年来中国历史题材的日本文学，重点研究了井上靖、海音寺潮五郎、司马辽太郎、陈舜臣、伴野朗、宫城谷昌光、塚本青史、津本阳、原百代、田中芳树、浅田次郎等十几位作家的有关创作，把他们介绍、推荐给中国学术界和广大读者，以促进中国读者对这些作家作品的了解，揭示中国历史文化在当代日本的传播与影响，填补了日本文学史研究、中日文化与文学关系史研究 的一处空白。
14
35期
王朝闻传
王朝闻先生（1909年至2004年），著名美学家、文艺理论家、雕塑家。流传最为广泛的毛泽东侧面浮雕像的创作者，也是中国美学教材理论框架的奠基者。
朝闻老的一生风雨飘摇，五次辍学四次被捕，特殊时期被批斗住“牛棚”，始终不忘本心，与鲁迅、齐白石、艾青等大家皆有交集。
王朝闻传以时间为线索，用详实的资料、独特细腻的笔触，真实记录了王朝闻先生的一生。全书分为——求学历程、时代潮中、十七年、在劫难逃、老树新枝、夕不甘死六部分。
作者简平，即解驭珍女士，也是朝闻老的夫人，在书中首次披露一些珍贵的图片和事迹，其中不乏诙谐逗趣和尴尬困窘的细节，让朝闻老的形象有血有肉，生动而吸引人，他不仅仅是中国美学理论的奠基者，也是一个有着风趣幽默，偶尔孩子气的丈夫和父亲。
全书近40万字，读来却趣味盎然，全然没有枯燥乏味之感，作者用充满意趣的文字，让朝闻老的风采跃然纸上。
朝朝闻道，载德以归。王朝闻以繁荣文艺事业为己任，持续多年的创作实践和理论探索，为后人留下了1000万言的著作。传记还记述了王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人。无论他诚善待人的品格，勤奋治学的作风，还是他稚真求道的精神，都已成为今日的宝贵遗产。
29
175期
文字的味道
“用心的文字，耐品的味道”。这是评价这本诗歌散文小说集最恰当的语言。
请跟我一起品味来自文字的味道，生活的味道，情感的味道……
作者介绍：
钟正平 宁夏固原人。宁夏师范学院副院长，宁夏作家协会副主席，中国文艺评论家协会会员."钟正平"三字，大学时代被同学编成字谜："不上不下，不偏不斜，不凸不凹"，于本人中庸随和的性格和规矩平淡的人生而言，真是一语中的。幼年丧母童年艰辛，少年贫寒青年清苦，中年劳碌晚年估计也不得闲。种过地放过羊，北方农村的活大都干过，但没有学会摆耧和犁地，村中老秀才说："这娃儿扶不住犁把子，是个捉笔杆子的"，不幸被言中，一介书生度日月，半百年华染杏坛。不是诗人，却作诗为赋随性涂鸦；不是作家，却小说散文都曾涉猎；才疏学浅，却撰文评说名家短长；没想过学为人师，却一口气干了三十多年教书育人的活儿。
交友信奉"人是一本书，要挑好的读"；为师尊崇"好的老师就是一本活的教科书"；作文坚持"不动情，不提笔"。与校园、书本耳鬓厮磨半百，与文章、文字相濡以沫一生。
人生如文字，唯有细细咀嚼，才得其中真味。
190
108期
叶脉
《叶脉:徐永大先生自传》翔实记录了徐永大先生传奇的一生，语言生动朴实。书中始终贯穿的“爱和感恩”的理念，将给读者带来诸多富有教益的启迪。一位八十多岁的老人，当年从宁波的四明山深处出发，到上海，再到台湾，最后于晚年重归故里。他一生都在生意场上打拼，经历各样的变故，他参加过地下党，也入过国民党的监狱，他经历过事业如日中天的成功，也经历过倾注了全部心血的工厂一夜倒闭的打击。他身处解放初期动荡的台湾，直面正在日益瓦解的道德体系，他需要不断努力、思考，以此赢得更多在生意场上立足的资本，但他也始终恪守着人生的本质：信奉善良和正义，讲究君子爱财，取之有道。他漂泊于世界各地，却怀揣着一份永久的乡情。
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85期
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