第23课：以逸待劳—马陵之战 狂飙

姓名学的实质就是主动地运用汉字的能量来改变人运气的一门学问，而汉字是构成姓名的最重要最基本的要素，所以研究姓名学就一定要专门研究汉字的内含以及蕴藏在其中的阴阳五行，因为这些才是汉字的根本，也是姓名学的精髓。

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，星辰大帝，凡日月所照，江河所至，皆为汉土 提起 “帝王术”，世人多联想到 “尔虞我诈”，实则大错特错。真正的 “术”，是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”，是 “用最小代价办最大事” 的智慧， 从夏启 “家天下” 到清帝退位，“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明，绝非简单的 “权力符号”，而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解，就是成就他人之心。帝王术是什么意思？ 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊，在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守，在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but，但是，可你知道？千年前的嬴政，面对六国割据的乱局，以 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 的胸襟，凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略，终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实； 少年康熙，面对鳌拜专权、三藩割据的危局，以 “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴” 的韧性，用 “知人善用、注重平衡” 的智慧，在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相：所谓 “帝王之智”，从不是天生的特权，而是 “于无路处开路” 的决绝，是 “于乱局中定乾坤” 的担当，是 “于绝境中觅生机” 的坚韧！

我要通过讲成语故事向朋友们介绍成语的一个特点，也是成语博大精深的一种表现。是什么呢？就是成语“字字皆有本”。所谓“字字皆有本”是什么意思呢？就是成语所用的每一个字都是有根据的，都是有它独特的用意的。由于它有这样一个特点，所以它不需要使用成语的人随便改动它。改动了它，可能徒劳无功，甚至于费力不讨好。成语是中华文化的瑰宝，在成语的背后，有人们生活经验的总结，也有历史典故的缩影。但是千百年流传下来，今天的人们发现，有些成语和最初产生的时候已经有了区别，比如“画虎不成反类犬”，它最早是叫“画虎不成反类狗”。一“狗”一“犬”，这究竟有什么区别？

《增广贤文》是一部充满智慧的古典文献，汇集了古代先贤的名言警句与民间智慧。这部作品通过简练的语言，传达了关于为人处世、修身齐家、治国平天下的诸多道理。让读者能够在忙碌的生活中，通过聆听的方式领略古人的哲思与教诲。《增广贤文》不仅是传统文化的瑰宝，也是现代人修身养性、提高自我修养的重要参考。通过聆听这部作品，您可以更好地理解和应用古人的智慧，使之成为自己生活的一部分。

《助你成功的计谋》是一本职场小说，自然充满了算计，而且是高智商的人之间相互算计。两个白领在生意场上的打拼，她们都想既合情又合法地欺骗对方，这样的方程式的结果。

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鬼谷子全集读文

《利维坦》（Leviathan，全名为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，又译《巨灵论》）是托马斯·霍布斯创作的政治学著作，1651年首次出版。 《利维坦》一共分成四大部分。第一部分“论人”，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题。第二部分“论国家”，主要论述了由契约所产生的国家的各种形态、主权以及人权。第三部分“论基督教国家”，主要论述了教会的政治地位与个人的信仰自由。第四部分“论黑暗王国”，主要对宗教、哲学以及政治思想展开意识形态的批判。该著作详细阐明了社会契约论。 《利维坦》给后来的洛克、卢梭的社会契约论带来了深远的影响。 该书几个世纪以来，一直被列为领袖人物必读名著之一，被列为政治书籍之首，在19世纪的欧洲，更是为各国元首所追捧，是王室教育的基础教材，也是国王日常必读书籍之一。

道蕴无穷，德泽万物。 凝聚中华数千年道德智慧精髓。 破解人生、职场、商场处世之秘。 探寻人生真谛，迈向至善之境。 《道德经》是中国古代道家经典，由老子所著，是一部充满深邃智慧的语录集。分为道经和德经两篇，涵盖宇宙、人生、道德、政治等诸多方面。本专辑精讲《道德经》道经部分。 研习国学禅学多年的如云老师，以其深厚的学识与丰富的人生感悟及处世哲学，带领我们踏上《道德经》的智慧之旅。从老子的传奇人生出发，探讨为何要学习《道德经》。深入剖析 “什么是道”，领悟 “无为非不为” 的深意，体会 “非淡泊无以明志” 的境界，感受 “得道者无烦恼” 的从容，理解 “守中即是顺应规律” 的智慧，认识 “道是三观” 的内涵，品味 “上善若水” 的魅力。