109“来自有地,去自有方”和大觉寺“无去来处”匾额

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赖晓伟重评石头记

赖晓伟重评石头记

赖晓伟,著有《赖晓伟重评石头记》《赖晓伟评点红楼梦》两部红学专著。曾多次约战中国红学会和北京曹学会。
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赖晓伟重评石头记(红楼梦)
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清史要重新改写。《红楼梦》其实是一部清朝的史书。 其实,《红楼梦》书上讲得很明白,天上的神瑛侍者(传国玺的化身)下凡,投胎到了大清皇宫里。神瑛侍者转世成了贾宝玉。他享尽了皇宫里的荣华富贵,最后重新变回石头,将在清宫里的所见所闻(宫闱秘史)刻在了石头之上,留给了后世。 原来,《红楼梦》的“红楼”二字其实是指紫禁城。书中的贾府其实就是大清皇家,大观园则是圆明园,贾宝玉其实是大清皇帝,林黛玉则是大清皇后。在《红楼梦》的背面,竟然写着孝庄下嫁、顺治出家、雍正暴死、乾隆身世、董鄂妃之死等大量的清宫秘史。 本书《赖晓伟重评石头记》典藏版自2021年出版以来,被众多红楼梦迷誉为是对《红楼梦》真正的解读,足以让您领略260年来红学巅峰的奇光,不枉此生读《红楼梦》一场……
红学砖家说《红楼梦》
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260来年的巅峰大破解! 【都云《红楼梦》是古今小说的颠峰之作,却又有几人知道此帖将是《红楼梦》的颠峰破解?若干年后,此帖将以里程碑式的壮举照亮整个红学之颠,指引未来红学的研究方向。丁酉年闰六月廿一。红学砖家】
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节目详情

# 大觉寺历史渊源

# 大觉寺无去来处匾额

# 大觉寺松柏抱塔景观

# 嘉陵禅师与大觉寺

# 顺治帝修炼传说

# 乾隆重修大觉寺

# 红楼梦后四十回真伪争议

# 真如福地对联隐喻

# 太虚幻境佛理映射

# 赖小伟红学评析

《红楼梦》第一百零三回通过甲羽村与道士的对话,引出“来自有地,去自有方”的佛理,与大觉寺“无去来处”匾额的禅意形成呼应。文中提及大觉寺历史渊源,包括康熙年间雍亲王修缮寺庙、嘉陵禅师任住持并栽植玉兰,以及乾隆重修后增建的白塔与松柏抱塔景观。原文中“古松”等细节暗指顺治帝曾在此修炼的传说,而松柏抱塔的现状则揭示历史遗存与自然更迭的交织。
大觉寺无去来处匾额源自佛经思想,强调“诸法不动”的随缘境界。这一概念在《红楼梦》后四十回反复出现,如真如福地对联“假去真来真胜假”和宝玉与和尚关于“来处来,去处去”的对话,均映射大觉寺佛理内涵。作者通过多重隐喻,暗示大觉寺与顺治帝的关联,并借嘉陵禅师影射历史人物。
赖小伟重评石头记指出,文中对大觉寺松柏抱塔景观、乾隆重修细节的描写,以及后四十回真伪争议的线索,均支持后四十回部分为原作者真迹的观点。此外,大觉寺作为佛家圣地,其“无去来处”的哲学思想贯穿全书,与太虚幻境的虚实辩证形成深层呼应,强化了《红楼梦》的宗教与历史叙事维度。

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