无状之状

道德经分为上下两篇。上篇以“道可道，非常道；名可名，非常名”开头，所以被称为《道经》，下篇以“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”开篇，所以人们称之为《德经》。

段俊平先生家学渊源，遵循孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的教诲，数十年如一日归隐研习中国传统文化及书法艺术，终获传统之精髓。理想于：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传)，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是：先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。

《中庸》是《四书》之一，与《大学》同为《礼记》中的一篇。 我们常常说“中庸之道”，以为行事不偏不倚、当个和事佬即是中庸，却不知中庸仍是指内在心性的本貌，《中庸·首章》开篇曰“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”，原来中庸就是率性啊！ 然则“性”为何物？与我有何关系？为何古人说“《中庸》是孔门传授之心法”、“放之则弥六合，卷之则退藏于密”？且听张讲师为我们解密。

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南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。

我读《道德经》

《老子说》课程由知名学者、京麓书院国学讲师韩明君老师主讲，全长 720 分钟。约2500多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关。来人正是老子。他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。老子乃著五千言授之，遂去，不知所终。

《列子臆说》阐发了他对道家学术及观念的认识和看法，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。

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