战国策 王曰向也子曰天下无道

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# 战国时期天下无道局面

# 功验者的实际成效分析

# 马多力的实际能力限制

# 弊楚对国家的损害

# 强楚的军事优势

# 赵魏斗兵的战略影响

# 楚之任的可行性讨论

战国时期天下无道局面的讨论中,王提出疑问:为何先前认为“天下无道”,如今却强调“功验者的实际成效”?对此的回应通过类比“马多力的实际能力限制”展开:若称马能胜千军,实则超出其能力范围,正如楚国虽具强楚的军事优势,但跨越赵魏斗兵的战略影响去攻伐燕国,显然非楚之任的可行性范围内。
若楚国强行承担非其胜任之事,虽表面强化强楚的军事优势,实则可能导致弊楚对国家的损害。王进一步追问两者的矛盾,最终被点明:楚国若强行干预赵魏与燕的冲突,不仅违背实际能力限制,更会因弊楚对国家的损害而削弱自身实力。
这一讨论揭示了战国时期诸侯国间复杂的战略权衡,强调军事行动需基于客观判断,避免因盲目扩张而陷入弊楚对国家的损害。同时,通过马多力的实际能力限制与楚之任的可行性讨论,凸显了力量与责任匹配的重要性,以及国际局势中不可忽视的潜在风险。

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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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