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圣道
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圣知过去,当下与未来…… 知乾坤天地宇宙洪荒;知芸芸众生……知世间喜乐嗔痴怒…… 圣是什么?是亿万生灵的信仰,是万千大道的导师、是宇宙洪荒的至强…… 然而,天道之下——皆是蝼蚁! 苍天可老,圣亦会死!与天同休,何其不甘…… 我欲永恒,唯有圣道!
高手下山,我有九个无敌师父
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徒儿下山去祸害你师姐吧 热血杀伐+无敌流+七个师姐+九个师父 七年前,家族被灭,惨遭羞辱, 七年后,叶君临携带诸位师父的通天本领强势归来! 和我比实力?我大师父武道之主,修为通神! 和我比医术?我二师父一代圣医,可起死人肉白骨! 和我比背景?我三师父一国国师,一言断人生死! 和我比人多?我四师父北凉战神,统领百万雄兵! 和我比有钱?我五师父商会之主,富可敌国! 和我比美人?我有七个倾国倾城的师姐,个个都很宠我!
生肖召唤:鼠灵耳传奇
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在古老的生肖世界里,老鼠家族一直背着“叛徒”的黑锅,受尽白眼。直到有一天,鼠族少年灵耳再也无法忍受这种偏见,踏上寻找真相的旅途,为家族正名! 他的旅途可不太平——先在兔族的长耳洞巧遇爷爷给他安排的搭子——半兽人,豚鼠族的阿薯,后来遇到了高傲的龙族学霸云霄,又被兔族医者玉铃所救,接着和冲动的虎族“校霸”啸风打了一架,还差点被古板较真的牛族纪律委员铁山抓回去……这群性格迥异、彼此充满偏见的少年,因为一场突如其来的危机,被迫组成了“临时小队”。 而等待他们的,不仅是散落各地的神秘圣物“星辰器”,还有一个被隐藏了千年的惊天秘密:老鼠的“背叛”,原来是一场延续了千年的悲壮卧底行动! 当真相揭开,这支充满裂痕的队伍,能否学会信任彼此,继承先祖的使命,共同对抗苏醒的邪恶“混沌”呢?
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社会与经济:信任、权力与制度
社会与经济:信任、权力与制度
《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克·格兰诺维特的奠基之作,概况来说,这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出,在传统社会,每个人接触**频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知,这是一种“强连接”现象;同时,还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的,然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时,也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来,关于“经济学-社会学”的固化认知模式是,认为经济学是基础,其他学科都依赖于经济学。打个比方,经济学就像一个插线板,社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克·格兰诺维特提出:所有的经济活动都是社会性的,把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解,但实际上作者提出并论证这个观点,是对传统学科**大的颠覆,而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中,格兰诺维特写道,经济并不是与人类行为无关,而是深深地嵌入于社会关系中,并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。 1.本书讲到了“社会网络”的概念。《社会与经济》其实就是在讲一个复杂的社会网络的问题。比如现在的facebook、微信、QQ等社交网络,本质上都是构建了一个复杂动态网络。我们个人越来越容易受这个网络的影响,同时个体性行为也**大影响着整个网络和制度,比如《今日简史》里举的例子,突尼斯小贩的自焚事件引发了政治运动,美国几位女性引爆了全球MeToo运动。尤瓦尔将其解释为全球化的影响,《社会与经济》则给出了社会网络角度的分析。个体和集体之间的影响力运作机制,正是当下公司企业、产品、社群、政府机构、媒体等都迫切关注和研究的。 2.在“弱关系理论”中,我们如何利用“圈子”。其实与一个人的工作和事业关系**密切的社会关系并不是“强连接”,而常常是“弱连接”。“弱连接”虽然不如“强连接”那样坚固(金字塔),却有着**快的、可能具有低成本和高效能的传播效率。假如你打算找工作,你更有可能从 ‘你的强关系’亲戚朋友-那里得到新机会,还是‘你的弱关系’比如兴趣班偶然认识的同学,或者朋友的朋友? 一般人肯定觉得,那必须是我的铁哥们和家人。 格兰诺维特的观点让人有点意外,其实那些弱关系更可能给你带来更好的工作机会。大部分工作机会都是通过弱关系找到的 。格兰诺维特讲到的这种圈子文化,在中国的“关系社会”中尤其重要。 3.经济社会学正变成一个越来越流行、越来越实用的学科。现在很多经济活动或者经济行为从经济的角度去解释是行不通的,必须用社会学的角度来解释。而格兰诺维特的新经济社会学理论非常适合解释经济行为,弥补单纯从经济学角度去解释问题的弊端。跨学科的研究并不单单在经济学与社会学的领域,经济学也不单单渗透带其他学科,其他学科也正在渗透在经济学中。但近年来,其他学科开始向经济学渗透,比如卡尼曼把心理学植入了经济学,开创行为经济学。 另外,本书还讲到了很多重要的观点,比如:1.所有的经济活动都是社会性的。2.个人受集体制度与文化的影响。个人的行为**不是基于个人的自利与算计就自主行动的。3.集体的制度与文化对人心智结构的塑造,两个典型的关系就是:信任与权力。4.教养与天性的关系。5.信任与欺骗,制度与逻辑。6.老练与高效的权力支配者。
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