143　拾遗 之神话学与安特路朗

人活一世，许是梦一场 有太多可能了 如彩虹、如风雨 或美丽、或有趣 若只历自己的一生 我恐遗憾 所以我想与你们描述、走进 他们的一生 如李白、如孔子 或西施、或公子小白 如果你也和我一样 不妨我们做个伴 一起去“看看”他们。

作者：冯玉祥 (1882年11月6日-1948年9月1日) 原名冯基善，又名冯御香，字焕章，人称“布衣将军”。安徽巢县（今巢湖市）人，]民国时期西北军的统帅和最高军政首脑。 《我的生活》真实记录了冯玉祥将军一九三〇年以前的政治生活。本书从他降生写起，直到弱冠从军、滦州起义、兴兵讨袁、力挫张勋、驱逐清废帝、参与北伐等，语焉甚详，所引资料极为丰富、珍贵。全书采用作者自述形式，绘声绘影、真切而感人。无论在内容上还是在叙述形式上，均有历史特色。

冯玉祥先生的回忆很有意思，有些事情前后态度不一，有些事情避重就轻语焉不详。想要真实地了解民国，需要阅读当事人的回忆，兼听则明，偏听则暗！我们可以在民国众多杰出人物的回忆中拔丝抽茧，重新审视民国！

宋朝这是一个神奇的朝代。漫长的中国古代史中，只有宋朝人的生活状态与1000年后的今天最为相似；这个朝代充满了戏剧性，从“杯酒释兵权”开始，到“崖山海战”左丞相带着小皇帝跳海结束；如今你耳熟能详的“但愿人长久，千里共婵娟”“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”均创作于这个朝代；然而在这些故事的背后，你知道这个朝代的真正面貌吗？你对历史的了解还停留在翻来覆去的口水帖，以及道听途说的无依据消息吧？面对庞大的史学典籍，你是否觉得分身乏术？一个个生动面孔，带你揭开大宋王朝的神秘面纱。本书可以让你在最短时间了解大宋朝这些“熟悉的陌生人”！

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，与唐诗争奇，与元曲斗妍；从五代十国到宋至元再到清朝，历代词人运用文字畅快淋漓地地表述着他们的离愁和忧国之情。 历史行至当下，随着时代的演化，宋词虽已走失了起初的韵律曲谱，但它的文字之美和音律之别致令其独树一职，再无其它...... 身处乱世亦或投身温柔乡的历代词人，或清虚以婉约，话离情别绪，或慷慨以豪放，言抒怀之气象恢弘；终其一生书写着时代沧桑..... 就让我们走进由阅蓝衫创作演播的《宋词史话》，感受这千年的世事变迁。

《世界文明史》是维尔·杜兰特的学术著作，是一部揭示人类文明遗产的旷世巨著，几乎涵盖每一时代，每一国家，涉及政治、经济、军事、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术、音乐、科技等领域。

那些普普通通的人，在历史的洪流里，有意无意的记录下了真实的历史片段。读起来算不那么气势恢宏，也不指点江山。但却有一种平凡的真实感。如同你我现在所经历的岁月。很多年后也就是这个时代的历史片段

我们的所见所闻都是真实的嘛？它们是否带着面具，跟我一起去捏一捏真实的脸吧，也许会发现不一样的世界。

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》中在中国的千年帝制时代，清高宗弘历可谓是空前绝后的一人，然而在乾隆盛世达到登峰造极的时候，整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年从春天到秋天的那几个月里，这股妖风冲击到了半个中国，百姓为之人心惶惶，官员为之疲于奔命，皇帝为之寝食不宁。在讲述叫魂故事的过程中，《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》重在讨论这背后的历史意蕴。叫魂故事可以帮助我们理解传统中国政治和中国社会的一些基本问题。 在此感谢主播：赫赫有鸣、赵阳_天风城、费雯莲的有声小屋、汝盼儿、Daisy洳雪、老妖、君心先生、鬼慈、招财进宝福、笑笑、饺子、君子吹、黑兔子、石头剪刀布赢了能怎样、清竹小筑、萱萱爱甜甜、张小杨、初念初心、有声亮子、Sally5211、妖妖灵、程熙茜的倾情演播。更多精彩，请关注各位主播的个人专辑！

加西亚·马尔克斯文学奖得主约瑟夫·撒拉德历时数年的深度调查，通过三种宝贵的秘鲁自然资源——黄金、原木和石油，揭露了资源开发过程中存在的暴力、腐败以及最后造成的悲剧。除此之外，本书也向读者展现了秘鲁的原住民、活动家和年轻的环保主义者独特的文化世界。原住民社区的埃德温·乔塔发现他的阿沙宁卡人民无法猎取食物，因为这些动物被非法伐木带来的电锯噪音吓跑了。农民马克西玛·阿因为自己的家筑在金矿之上而和矿工爆发了冲突。亚马孙北部的社区饮用水被石油污染了，少年奥斯曼·库尼亚奇为了挣钱变成了清理石油的童工，深刻直观地展示了西方跨国公司与第三世界国家当地人民的复杂关系。 在追逐雨林深处的真相的同时，撒拉德也实现了与自己的和解。快速发展带来的创伤从未消失，它只是尚未被找到和正视。