试听第03集 品德高尚心胸广大才是真君子(上)

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解读王阳明智慧
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王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人?为什么能成为曾国藩、梁启超、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师?后世无数王阳明的崇拜者,为什么也能走出精彩人生,成就辉煌事业?这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学。阳明心学集儒、释、道三家之大成,是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学,参透世事人心,终成一代圣哲;曾国藩研习阳明心学,编练湘军进攻太平天国,历时十二年克尽全功;稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理,缔造了两家“世界500强”企业,成为日本“经营之圣”…… 互联网时代,知识太多,但智慧稀缺。何处寻找大智慧? 王阳明心学即使不是唯一的选择,那也是一个极佳甚至最佳的选择。 通过王阳明清醒的深度思考,助你破除迷茫,勇猛精进。 成事必读、修心必读:让内心强大 每一个获得成就的人,但凡人生境界想要晋升,都会有一段向内修心的艰难时刻。只有突破了内心的枷锁了,才能在人生路上一往无前,而学习阳明心学,就是打破内心枷锁的密钥。让你的内心变得强大、安定。
人性的真相成年人要懂得智慧丨厚黑学
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世上有两种东西不可直视 一是太阳,二是人心。 在这个世界上,最经不起考验的是人性,最不能直视的是人心。 当你一心与人为善时,总有一些出其不意的恶,让你后悔自己过分善良; 而当你凶狠地面对一切时,又总有些突如其来的善意,让你对人性重燃希望。 作家刘墉说过这样一句话:了解人性,不是为了让你变得冷漠无情、瞻前顾后,而是提醒你对人生要做正面的思考,拥有更大的面对人世的勇气。 庸常的人,只看到人性的某一面,把自己活拧巴纠结。 真正的强者,是知悉人心险恶,却仍对生活有着天真热烈的向往。 洞察人性黑暗,依然葆有善良真诚;通晓情理世故,仍旧能够率性洒脱。
解读《论语》:人生不树敌丨为人处世智慧
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《论语》智慧,日用而不知 当我们劝解他人时,会说:“小不忍则乱大谋”; 当我们开解自己时,会说:“生死有命,富贵在天”; 当我们面对理念不一样的人,会说:“道不同,不相与谋” 纵观中国人的历史长河,汉武帝罢黜百家 独尊儒术,《论语》是治国的纲要 读懂《论语》,不枉此生! 现代人要如何读《论语》,才能准确地把握和吸收《论语》中所蕴藏的人生哲理呢?本专辑由孔子学堂特约讲师法礼,逐字解读《论语》,看似是孔子与弟子们的闲谈,实则藏着每一个中国人如何在社会上立足,如何发展的硬道理。无论你是经商、从政,还是企业管理,甚至生活中看人识人、选择朋友等等,都能从中得到巨大启发。 读懂《论语》,处事更加游刃有余,人生不树敌。
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# 蔡庚谈

# 君子之心事天清日白

# 君子之才华欲韵珠藏

# 文化

本节课围绕蔡庚谈的心事与才华展开讨论,强调了品德高尚和真君子的重要性。通过不让他人知道自己的私心念头,以及实实在在地做好事情来赢得他人信任和合作。只有这样,我们才能在职场上取得成功并建立良好的人际关系。

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筱晴书苑细说《活法》
筱晴书苑细说《活法》
稻盛和夫先生1932年出生与日本的鹿儿岛。毕业与鹿儿岛大学的工学部。1959年创办了京瓷公司,1984年创办了KDDI。两家企业都进入了世界500强。2010年出任日航会长,一年时间让濒临破产的日航扭亏为盈。在大多数人看来,做到这些,已经算是非常成功的人士。但是我认为稻盛和夫先生更大的成就不在他的经营上,而是在他的哲学理论上。其实稻盛和夫先生的哲学理论更多的源于中国的古圣先贤。抛开国度层面的狭义思维,体现出了人类的优秀的文化思想。那么从今天开始,我们就共同聊一聊这本《活法》,每天十几分钟的时间,咱们简单聊一聊。 我是一个偶然的机会接触到这本书,18年的时候在湖南出差,湖南一名很有名的企业家送给我的,薄薄的一本,我大概翻了一下200多页,当时用了1天的时间给读完了,读完一遍后感觉意犹未尽,于是开始细读,品味。一本好书并不是有多少字,而是里面思想非常吸引人,能够值得让读者细品,比如《道德经》,字数很少,可读懂的人更少。好书常常里面的道理非常简单,可真要是执行起来,并长久的坚持下去可并不容易。 对于这么一本书呢。我就有一种冲动,把自己理解的内容能够和朋友们做一些的分享,甚至讨论。如果这个过程当中能帮到您,那是一件非常值得高兴的事情。如果您能够有一些新的想法,也欢迎您能够在下方评论区留言,我们共同学习,共同进步。
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社会学研究的基本问题
社会学研究的基本问题
社会学研究的基本问题包括如下一些方面:个人与社会的关系、社会结构与社会秩序、社会变迁。 (1)个人与社会的关系是社会学研究的最基本的问题。这包括:为什么个人要加入各种社会群体成为社会之一员?自然人是如何变为社会人的?其内在机制是什么?在这一过程中,个人与社会的互动关系及现实环境的作用是什么?人在社会互动中遵循的规则是什么?等等。 (2)在社会结构方面的主要问题有:社会的基本结构是什么?人们活动于其中的基本群体形式有哪些?初级社会群体在其成员发展方面的意义何在?它对社会运行的功能是什么?社会组织在现代社会中的地位怎样?它对组织成员和现代社会的意义是什么?社会的纵向结构是怎样的?社会阶层对于社会成员和社会运行有什么作用?社会采用何种制度去维持社会秩序和促进社会结构的改变?社会制度发挥作用的机理是什么?它又是如何发生变化的? (3)在社会变迁方面的基本问题有:社会变迁的主要动因是什么?它的基本形式有哪些?社会问题对于社会变迁的意义何在?人类社会发展的前景如何?人类可否规划社会变迁以减少无计划变迁对社会形成的损害?现代社会的变迁对于人的生存和发展的意义何在?等等。可以发现,社会学关心的基本问题既包括对社会的认识,也包括对人的关怀。
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庄子的智慧
庄子的智慧
庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源,要求返归素朴。要人类“不开人之天,而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求,自足自乐而无贪婪的状态,就像鼹鼠喝水,喝饱则已,而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状,反对智巧和尚贤,因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具,这就是“为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的,所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货,尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望,使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问,人们会说这是反科技、反现代化的。但是,我们从后工业化时代应当看到,正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡,享受片刻的心灵宁静。近年来,每逢节假日,人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗? 本课程将以《庄子》文本为主体,辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料,通过对《庄子》中寓言、重言的剖析,以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中,除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握,将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念,以期纠正过去对庄子思想的误解。
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