024 北方仰韶文化与南方河姆渡文化的农业对比《筱说中华远古史》

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谢筱轶

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筱说中华远古史
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从考古学、典籍和传说中寻找我们从何而在?
司马迁的如椽笔和李硕的洛阳铲
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透过二里头遗址、殷墟、周原遗址去看历史的真实。 通过《史记》《甲骨卜辞合集》《易经》去看真实的历史。
《去圣乃得真孔子》
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纵读仲尼生平事, 横论论语唯仰止。 何处会知先贤意? 去圣乃得真孔子。
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# 现当代

# 仰韶文化

# 农业对比

# 氏族制度

根据考古发掘资料,我们的祖先在氏族制度形成之后,根据各个氏族的历史、地理等不同条件从事生产活动。不同地区的氏族部落在经济生活和文化面貌上产生了差异。一些氏族形成了以农业为主的经济,如黄河流域;有些则形成了以游牧业为主的经济,如北方草原地带;还有一些虽然也经营着农业,但渔猎经济占比更大,如南方古氏族。通过考古资料可以推断,在六七千年前,我们的祖先已开始进行原始农业,并将种子撒播在适宜条件下等待其生长。因此可以说妇女是原始农业发明的功臣之一。仰韶文化和河姆渡文化在农作物、农具、住房等方面存在差异,但它们几乎是同时期的,证明长江流域和黄河流域同样是中华民族古文化的重要摇篮。同时,考古发现也纠正了过去关于中国最早稻谷种植从印度传入的说法。

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文心雕龙
文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作,成书于南朝齐和帝中兴元年至二年(501—502)间。 《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇,明确提出文学批评的根本原则,是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文,后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种,就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇,剖情析采,论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇,论述批评鉴赏的方法和态度,品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
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