14、曾国藩育人方法一：五用五不用

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了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！   了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

学习南怀瑾先生的《论语别裁》，“用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。”

《周易》实为“周礼”；假“卜筮”之辞，以言“周礼”。 1、 “卜筮”与“礼乐”的目的相同，都为趋吉避凶，行事顺利。 2、“礼”有统一的标准，能弥合不同派宗以及同宗派之间解读的分歧；能有效的统一不同版本《周易》之间的字、词、辞之间的不同。 3、以“礼”解之通俗易懂，可读、易读、易懂。 总之，“礼”才是《周易·易经》所要言的“本义”、“原意”。

课程是由国学教育专家，养生专家、演讲家，京麓书院执行院长文君女士主讲。 什么是阴阳五行？什么是相生相克？黄帝内经怎样教我们养生？古圣先贤的哲学思想，揭示了纷繁复杂的宇宙规律，中国军事、医学、天文、历法无不源于此。阴阳五行、黄帝内经与我们的生活息息相关，掌握它们，可以帮助我们从容地应对生活中得种种变化，助力我们的事业与人生。文君老师引领你滋润在传统文化之中，解读生命密码！了解一小步，改变一大步！

整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时薰习。 　　我们有了正确的态度，接下来我们要进入《弟子规》的学习。这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

人有人道，猫有猫道，渴望优秀的人你又选的是什么道呢？ 为事物忙碌而没有时间过日子的人、追逐名利最终被名利拖着跑的人、一个人苦思冥想算计到失眠的人，你可知，人间还有一种境界叫潇洒和逍遥？？ 人有道，一切天成！人无道，一切泡影！ 人生一世几十年，不上道，一切忙碌都将成为后悔的理由！ 人们总是期望一切顺利，实则是人生处处充满变幻，掌握“拐点智慧”，人生才有坦途！这正是“曲径通幽”的玄妙！ “中国道”，汇集中国儒释道大哲智慧，打破门户之见，以最生活化的语言让我们从纠结中走出来，成为有道的人！

京麓书院“国学智慧与百姓生活”系列课程 ——文君院长高姿态重拾经典，求道古圣先贤；低视角切入生活，让国学不再遥远。 文君 京麓书院执行院长 著名国学学者 教育学家 中医养生专家和践行者 多年来一直致力于中国传统文化的研究和传播，理想于：“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

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它是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目，绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。 更多故事，关注微信公众号：德孝之声。