016第八章 论一般所谓的智慧之德以及其反面的缺陷01

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卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

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“善知识，总净心”。

作者简介： 亚当斯密（1723—1790），西方经济学的主要创立者之一。出生于苏格兰的柯卡尔迪，青年时就读于牛津大学。在格拉斯哥大学担任哲学教授期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，由此确立了他在学术界的崇高威望。1776年，他的《国富论》在全世界引起了很大轰动，被誉为资产阶级政治经济学的奠基之作。他把一生都献给了心爱的学术研究，终生未娶，没有子女。

本书讲述的是一些为人熟知的名人的不为人知的事情，但不是有趣，是真实。往往这些真实会给我们更多的感受，更多的理解。通过描述了这些难忘的场景，让读者对生命，对健康。对未来的一个新的感悟。带来更多的启迪。

来源：长沙新闻广播。历史趣事，讲给您听。 中外古今，新闻历史，听见历史，让您在把玩趣闻中寻找独立思考的快感

欢迎来到我们全新的节目，在接下来的十几期里，我们将跟随以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的经典著作《人类简史：从动物到上帝》，一同穿越漫长的人类历史长河，去探寻我们人类究竟是如何从原始的动物状态，一步步走到今天主宰地球的地位………………

本书是吴晓波老师近年来研究中国经济变革史的集大成著作，对中国历史上十数次的重大经济变法的种种措施和实践作了系统的概述和比照，指明因革演变，坦陈利害得失，既高屋建瓴地总括了中国式改革的历史脉络，又剖析了隐藏在历代经济变革中的内在逻辑与规律。

全书从中国的重大考古发现中遴选出十个独具代表性的考古遗址——新石器时代的良渚古城、堪称最早的“中国”的二里头遗址、商代晚期的安阳殷墟、拨开古蜀迷雾的广汉三星堆、见证中西文明交流的小河墓地、秦始皇陵、汉代海昏侯墓、汉唐长安城、宋代沉船南海I号、敦煌莫高窟，分别由十位负责一线勘探的考古人——刘斌、许宏、唐际根、高大伦、伊弟利斯•阿不都热苏勒、段清波、杨军、刘瑞、崔勇、樊锦诗，以亲历者的角度为公众揭开考古探掘的面纱，带领读者来到中华上下五千年的文明现场，讲述中国十个重大考古发现的发掘经历、前沿进展以及文明背后的故事。这一个个现场如同“时间胶囊”，展现了中国各阶段的社会生活与文化风貌，提供了独立于文献之外的历史信息，给予我们另一种观察中国文明的视角。