《小儿语》四言(6):无心之失,说开罢手,一差半错,哪个没有

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慧日當空

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思想飘散,不知道该说点啥~
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本專輯為開吉法師細講《續小兒語》
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本專輯為開吉老師融合儒釋道文化精髓,用心細講因緣生老師重新會集與校訂童蒙入門經典《聖學根之根》係列教材——《小兒語》。         《小兒語》是明朝大儒呂近溪為教蒙童學習說話而作的兒歌,後來其子呂新吾又為之作了增補。雖是兒歌,卻不可輕看了,其實它是用最通俗的語言吧深奧的經典給詮釋了出來。可謂話俗而理不俗。全書分為四言、六言、雜言三個部分,我們選錄時略去了雜言部分。           清儒陳宏謀在《養正遺規》的序文中寫道:「世間有真正的教育方法,才會有真正的教育方法,才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始,人才的成就自兒童開始。《易經》以山泉水的卦象來代表蒙卦,而君子之所以能夠造就有德學的人才,因為他知道根本就在這裡呀!『蒙以養正,是為聖功』,其中的義理是多麼深奧啊!」        諺云:「訓子須從胎教始,端蒙必自小學初,養子不教如養驢,養女不教如養豬。」​古時蒙童八歲入小學,十五歲入大學。而在明朝末年,江蘇大儒陸桴亭就曾提醒世人:「古人心質樸、風俗淳厚,小孩至七八歲知識尚未開啟。今則人心風俗遠不如古,孩童五六歲時已多被邪知,遭物慾腐化了。再晚兩年才入小學,即使父教師嚴,也要費上一番手腳。何況父兄的教育未必完全依照古法呢?所以我以為當今教育子弟入學,必須要在五六歲就開始。」桴亭先生發出這番感慨是在三個半世紀之前,末學實在不敢想象:當今之世道人心與三百多年前有多少可比性呢?                  ​
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# 功德

# 心念

# 无心之失

# 文化

这段文本围绕着人们在日常生活中犯错和做好事的问题展开讨论。通过故事和解释,强调了无心之失和有意为之的区别,并阐述了人们对于善与恶行为所产生的影响。同时,也强调了一个人内心真诚、为他人着想的动机对于行为是否被认定为真正的好事具有重要性。最后,提到了因果报应以及太上感应篇中关于寿命减少与灾难降临等观点,呼吁人们反省自己每天所做所言,并明确了善有善报、恶有恶报这一道理。

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