中国道教发展史略 07

本课程系王步高主持的2008年“唐宋诗词鉴赏”国家精品课程的一部分。

人文社会科学讲座

本书是著名学者冯友兰的重要代表作。在指导思想上，作者"不依傍别人"，在自身对马克思主义理解的基础上，独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上，以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史，广博而不芜杂，严谨而又生动，达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说，更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。

病考肆虐，疫情如火，许多人都被困在家中，内心惶惶不安。 何妨趁这难得光阴，亲近古人的智慧? 每天十分钟，开启你的治愈时光~ 让圣贤们的大智慧， 透过—个个的小故事、小典故， 安抚你，焦躁不安的内心；劝慰你，更好地面对当下的困境； 引领你，找到生活的目标；启发你，身心豁然开朗； 这将是—段温暖的陪伴时间， 陪伴孩子成长，陪伴我们度过寂寥时光，陪伴我们走过无助岁月， 渐渐成为你心灵的依靠．．．

本课程从博大精深的中国传统文化中选取圣人之经、汉代儒学与政治、君主称谓漫谈、走进佛教殿堂、道教与炼丹术、从“劝力之歌”到楚辞、居住风水民俗七个专题，进行深入浅出地讲授，让学生对中国传统文化有一个概略了解和初步认知，由此激发他们学习和探索中国历史文化的热情，并从中汲取民族文化精华的滋养，潜移默化地影响学生的人生观、价值观和日常生活

钟茂森博士主讲，《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。 学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。

我们生活中最经常、最频繁的行为是什么？除了呼吸，大概就是说话了。说话，也就是使用语言，包括用语言进行无声的思考，是最为平常和普通的事情，但却很少有人去想，我们为什么这么说、这么写。本栏目即是从日常生活中的语言现象出发，揭示其背后语音、词义、文字的古今演变，在知其然的基础上，知其所以然。 每期以一个有趣的语言现象为主要内容，讲解其源流演变和演变中的语言规律，让大家更了解自己的母语，探索母语背后的文化特征。

“国学”的历史悠久，和我们当代的生活和知识体系有着很大的不同。可能古书的晦涩难懂更为国学增加了一份神秘感。 本专辑特别通过诗词、书画、建筑、饮食、服饰、音律、民俗等大众感兴趣的内容，结合当代的经济、历史、哲学、管理等范畴，让大家真正能够回到当时的历史，了解古人的思想体系。 只有明白了古人的思考模式，才能真正读懂古籍。

复旦中文系“三驾马车”之一傅杰，精讲传统文化经典：三字经、弟子规、论语、声律启蒙、唐诗宋词…… 主播介绍 傅杰：复旦中文系“三驾马车”之一；知名教授、博士生导师 你将获得 1、顶级专家的亲授 2、名校名师的风采 3、出口成章的可能 4、历久弥新的智慧 5、有趣生动的故事 6、平静纯粹的心灵

国家正在倡导文化自信、提出复兴儒学，很多人不解，因为儒学在近现代国人认知中，已被深深误解！认为儒学就是封建礼教和剥削统治的工具，那我们为何还要复兴它？ 但如果你跟着刘建立老师学习了这门课程，会发现真相并非如此——孔子从不鼓吹天地鬼神，礼制也始终是顺应时代需要的工具，“君君臣臣、父父子子”更是在明确每个人所应该承担的社会责任；至于君权神授，并非大家误解的强调君权神圣性、帮助君主统治百姓，恰恰相反，儒家提出这个概念，是要告诉君王举头有神明，神明的代表就是百姓，君权神授正是对君权的约束！儒学从来都站在人民这边，它更是追求格局、历练处世之道的大智慧。所以，对一个事物，当你没有从根源开始去追究他的发展，不了解演进过程中特定的历史、政治、文化背景，就会产生这样的误解和疑惑。 在这门课程中，刘建立老师将告诉你儒学蒙受了哪些“冤屈”，近世为何被冷落，今日又为何值得复兴，以及儒学将如何解决当今国人和社会面临的道德困境。每一个中国人，都值得学习，建立成熟的人生哲学和方法论体系，树立强大的文化自信。