一场鼠疫毫无征兆地扫荡了普通到有些乏味的奥兰城，恐怖的阴云笼罩下，市民的日常生活被打破，谣言四起，人心惶惶……
但在小城中，有一群人自发地承担起了救治鼠疫患者、维护城市秩序的责任，他们来自各行各业，有医生、公务员、记者、神父等等。
他们是普通人，但他们恪尽职守，都在自己的岗位上不遗余力。
1947年出版的长篇小说《鼠疫》，通过对于这场猝不及防的疫情的描写，以及普通人如何与疫情抗争，展现了人类反抗苦难与死亡的诸多姿态，它充分肯定了人类直面荒诞并与命运抗争的努力，给予现代人关于生存的重要启示。
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《鲁迅的故家》是周作人晚年回忆鲁迅的重要著作之一，从“百草园”、“园的内外”、“鲁迅在东京”、“补树书屋旧事”四部分，记述鲁迅青少年时期生活、学习、交游情况。他以摄像机式的“旁观者”角度，再现了鲁迅丰富多彩的童年、庞大的家族、往来的好友、及至成长经历，不仅重笔勾勒活动于园内外的鲁迅，而且兼及背景中隐现的人、事和物，在其“生活着的空气”中，徐徐延展出一卷卷清末民初风俗画。
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《鲁迅小说里的人物》是由周作人生前亲自编定的文集，出版后后屡经增补，是理解鲁迅小说必读之作，同时也是非常有分量的鲁迅研究资料，真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。
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"《暴风雨前》是李劼人先生“大河三部曲”的第二部。在一种伸缩自如的叙述中展现主流文化与世俗文化的交相叠印，在更为广阔的空间里再现1901—1910年间中国的社会状况。
小说以辛亥革命前后的四川成都为背景，其中既有以郝家为代表的传统贵族家庭，也有以伍家为代表的下层小市民家庭，中间穿插尤铁民、田老兄等革命积极分子，反映了革命思潮风起云涌的时代洪流中普通人的生活和选择。小说还细致全面地展现了近代四川的社会面貌和风土人情，对了解和研究当时的四川省情有重要作用。"
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一九八四
《一九八四》是奥威尔的传世之作，是世界文坛著名的反乌托邦和反极权的政治讽喻小说。小说创作于1948年，作者将48倒置过来为84，作为书名。《一九八四》的故事设置对于当时的作者来说属于未来——一九八四年的世界被三个超级大国瓜分，三个国家之间战争不断，国家内部的社会结构被彻底打破，都实行高度集权统治，以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，并用科技手段监视控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。
故事的主角温斯顿在大洋国“真理部”从事改写历史的工作，他逐渐对所处的社会和领袖“老大哥”产生了怀疑，并与另一位外围党员茱莉亚发生感情，这一切使他成为思想犯。在经历了专门负责内部清洗的“仁爱部”的思想改造之后他终于成了所谓的思想纯洁者。
在作品中，乔治·奥威尔为我们展现了他惊人的想象力、伟大的创造力和深邃的洞察力，用他独有的风格和高超的技巧为我们描绘了一个泯灭亲情、爱情、人性的恐怖世界，作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，投射出了现实生活中极权主义的本质。奥威尔通过这部作品中告诉人们，在极权社会中，人类将如何失去全部思想与情感自由，陷入如同行尸走肉般的悲惨处境。每个经历或熟知这类历史事件的人，在看过《一九八四》后都会产生某种触目惊心的契合感，宛如一个永不退色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经近八十年，其生命力益显强大，被誉为20世纪影响深远的文学经典之一
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84期
猫城记（老舍先生对家国的深思与爱）
《猫城记》是老舍先生写于1932年的一部长篇小说，不同于他以往创作的语言风格幽默的“京味小说”，《猫城记》讲述了一个带有科幻色彩的讽喻故事：“我”乘坐飞机坠毁在火星上的一个“猫国”中，被生活在这里的“猫人”抓住，猫人们荒唐无度的生活、混乱丑恶的社会乱象令“我”绝望；猫国的种种制度从根本上就已腐败，而外国军队的入侵更加速了猫国的崩溃，“我”目睹了猫人的灭亡，终于回到地球……这个故事以黑色幽默的手法讽喻民国世相，在某种程度上具有超越时代的意义，在老舍的众多小说作品中别具一格，同时也被外国读者所欢迎，有英、法、德、俄、日等多国译本，是具有国际影响力的中国原创小说之一。
本书同时收录老舍先生为《猫城记》所写自序及创作心得《我怎样写<猫城记>》，以及《狗之晨》《不成问题的问题》《抱孙》等8篇老舍先生的经典短篇小说。
370
40期
菊与刀（深度解读日本民族矛盾性格的经典之作）
为什么有时日本人给人的印象是讲究礼仪，温良谦和，而有时又很野蛮；
为什么有的文献中说日本人喜欢追求美好的事物，就像沉湎于菊花的栽培，而有的文献中则说，日本人行为中充斥着暴力，崇尚刀剑和武士的荣誉。
本书作者给出的答案是：
狭窄的岛国、贫瘠的土地、激烈的竞争环境和套在自己身上的，由重重义务组成的枷锁使得日本人不得不时刻挥舞着手中之刀为自己打出一片生存的天地；
闲暇之余，日本人又热衷于浪漫的幻想，如前面所说的“沉湎于菊花的栽培”等。
究其本质，无非是逃避现实的残酷，抚慰自己脆弱的心灵。
总之，“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。
正如作者本人所说的那样：“菊与刀，两者构成了同一幅画。
本书一经出版便受到了社会各界的高度评价，它也直接影响了美国战后的对日政策。70多年过去了，《菊与刀》因其巨大的影响和经典的学术价值，已然成为人们了解日本的必读书目。
253
47期
北京梦华录
拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆
满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。
《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。
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58期
死水微澜丨晚清成都生活史
《死水微澜》以甲午中日战争到辛丑条约签订的七年时间为经，以四川省会成都及其近郊构成的川西坝为纬，以当时中国内地社会上教民和袍哥两种势力激荡的历史事件为线索，描绘了清朝末年社会底层民众的生活及挣扎的苦难历程。塑造了蔡大嫂、罗歪嘴、顾天成、刘三金等经典市民形象。
李劼人对这个市民群体的心理刻画细致入微，惟妙惟肖，通过这个“市民阶层”的群像，反映出在中国近代历史巨变中，在那个新旧交替的时刻底层百姓的社会心理和传统道德观念的深刻变化。
在作品中，作者表达了对备受压抑的人们——特别是下层妇女的同情。小说还结合人物塑造和情节推进，细腻地写出了当时的生活风情、起居服饰等，增强了历史的真实性，具有浓郁的巴蜀文化的地方色彩。
“大河三部曲”被誉为中国“小说的近代史”，《死水微澜》则是“大河三部曲”的第一部，与巴金的《激流》三部曲、茅盾的《子夜》、老舍的《骆驼祥子》共同标志着中国现代长篇小说的成熟。
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60期
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