鼠疫 04

本书是当代文学家、诗人、画家木心前半生(1927-1956)的传记，通过图文如实讲述他在历史的风云变幻中，在时代浪潮的裹挟下，是如何从出生到求学再到思想逐渐走向成熟、并以艺术为毕生志业的生命历程。内容涉及家世背景、古镇生活、开蒙与就学、为艺术而出走、负笈上海美专、投身学生运动、与夏承焘和林风眠的交往、山居生活、杭州与上海的教书生涯等。在呈展木心前半生生平经历的同时，探索其很初几次人生选择的思想动机，以及可能决定其后半生人生走向的必然与偶然因素。

《四十年家国》主要讲述鸽痴朱善昌的传奇一生，通过对当时社会生活、人文环境、心理状态的描述，勾画出浙中一带特有的文化、习俗与风情。小说还用细菌战、信鸽谍战等内容拓宽了抗战题材的广度，且人物形象塑造丰富，对复杂的人性有深度的揭示。家族历史线、革命抗争线、地区民俗线的三条线索，构成特殊的文化伦理。而且小说具有很好的底色，普通百姓对历史苦难的承担姿态显得很自然。平实的语言和动荡的叙事背景形成了反差，憨、痴、呆的主角以纯良之心在血雨腥风的时代生存，在呈现故事时形成了一种张力。

长诗取名为《紫姻缘》，是因了有百合花的满庭芬芳，也有彼岸花一丛一丛的经年绽放。有些甜蜜，明媚，有些酸苦，黯……这些暖意，或寒意，均来自于单薄日子在黯的氤氲气质里落下的斑斓美好。 翻开红尘的页面，处处都写着爱。爱里有幸福、甜美，爱里也有离别、哀伤、疼痛和眼泪。 或许，从展开宣纸那刻起，我的眼泪就与笔中人物相随，以满行热泪来膜拜爱情的伟大和残缺，婚姻的美好和衰败。 其实，世间光明都与笼罩有关，一切诞生，又都与诞生之前经历的一番寒凉有关。 《紫姻缘》里的文字有一半鲜花，一半荆棘，有一半朝向光明，一半朝向黑暗。 有时候，就由这些文字掀起一些暖意，或凉意，将我所有殷实的空气，永播在开满花草的地方。有时候，又因黯或荒芜，将背负着的满身光明的朝阳之气和氤氲的香甜之气暗淡下来，落至愈加荒凉。 本想在朝圣爱情的路上，以《紫姻缘》作为前往圣殿的拜品，然而，一丛丛篝火所散发的光明太小，圣殿里，早已挂满红尘的万家灯火。 即使如此，我依然以滚烫的相思将干涸诱至波澜，再将沧海一样湛蓝的深情安放于世间熙攘的美好里面。 虽然，《紫姻缘》还带着稚嫩的未曾开放过的花枝展开，但依然以深信来展开她全心全意的热血，从繁复的沉湎里走出灿烂的跬步，掀起一场具有馨香的涟漪。 《紫姻缘》要匍匐于爱情的至圣宝殿前面绘制明亮的色彩，再于灵魂里安插一线悲伤的芬芳气息。 安插一线哀伤，是因了任何美丽的事物均逃不掉悲凉的神圣渲染，正如维纳斯断掉胳臂才美得让人心碎。 《紫姻缘》将满怀忠烈，继续匍匐于爱的宝殿之前，继续她的忠贞，予爱以最好的热爱和展示。 如此尽心尽力，是不想让爱在没有爱的花丛里饥渴而亡。

《鲁迅小说里的人物》是由周作人生前亲自编定的文集，出版后后屡经增补，是理解鲁迅小说必读之作，同时也是非常有分量的鲁迅研究资料，真实还原了有血有肉的“人”之鲁迅。

张书清32岁的时候一个人进西藏了，开始了用车轮和孤胆丈量的独行之旅。历时三个月，走墨脱，上藏北，去山南，过阿里。 他遭遇了在藏北迷路、在珠峰下堵车、掉进帕羊河、在阿里高原车出故障并遇到狼等一系列意外。但在沿途部队和当地百姓的帮助下，终于安全到达狮泉河的传奇故事。 高原之行，令他原有的一些观念被彻底颠覆了。 微信读书2024年度top50好书。 作者黄汗青数易其稿，笔下的西藏画卷透过张书清独行时所见所闻而呈现。与绝美的高原风光相伴的是原著藏民，戍边的兵们，旅行者，商人，进行科考的地质大队，采矿人，货车司机、康巴汉子，中央美院的师生……他们淳朴，善良，坚忍，互助，勇敢，乐观。 此书让喜欢雪域高原、向往西藏的朋友可以更多地了解西藏的地形地貌、人文历史、风土人情，看到一个真实而清晰的西藏。 作者简介 黄汗青，当过兵，退休前在《深圳特区报》任记者、编辑。在西藏时结识了张书清，遂将他在西藏的所见所闻所遇所想写成《一个人的西藏》。著有《荒沟里的青春》《一个人的西藏》。 主播简介 FOX，新晋男主播，以儿童故事、第一人称的旁白播讲见长。作品《李尔王》《一个人的西藏》《群龙汇》《名人传》《影响力》《子夜诡话：民间故事》《大案》等。

"《儒林外史》是晚清四大谴责小说之一，书中描写了近二百名各式人物，生动表现了封建社会后期科举制度下知识分子及官绅的众生百态，历来受到读者的喜爱与学界的重视。全书共五十六回。以写实主义描绘了人们对于“功名富贵”的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，堪称是一面封建社会的照妖镜。同时热情地歌颂了一些人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。 《儒林外史》创造了富有民族特色又极具个性的讽刺艺术。塑造人物时，能秉持公心，不虚美，不隐恶，借喜剧性的情节，揭示悲剧性的内涵，令人笑中带泪，具有振聋发聩的艺术效果。小说词义婉曲，叙述含蓄，冷静蕴藉，常常是用白描的笔触，“不尚夸张，一味写实”，让生活的真实来显现讽刺的力量。 鲁迅称作者吴敬梓是曹雪芹外“伟大”的古典作家；认为《儒林外史》思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适则自称是敬重吴敬梓先生的“吴迷”，认为其艺术特色堪称“精工提炼”。有论者认为：《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。"

年届35岁大厂运营龚三元北漂十多年，终因职业发展瓶颈和儿子的求学问题痛下决心，准备离京去往老家省城定居。孰料随夫升迁进京的大姑姐刺激了她。三元一怒之下在环京买了房、落了户，夫妻俩打算在事业上搏最后一把；三元的弟弟龚八斗硕士毕业留京，母亲和姐姐都巴望着他能找一个有根基、能借力的女人结婚，并积极给他介绍对象，但八斗却始终放不下自尊。一次偶然，八斗和初恋情人重逢。多年前她抛弃了他，现在，她芳华不再满身疲倦野心依旧一无所有……

本书以隋朝的创建、兴盛、衰亡为主线，记述了重大历史事件和主要人物。以扣人心弦的情节拨开历史迷雾，走进统一富强与暴虐短命并存的时代，感受一幕幕惊心动魄的历史场景，破解千年以来的历史谜案，最大程度地还原历史真相，从中理解历史的大走向、大脉络，追古抚今，获得感悟和启迪。

拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆 满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。 《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。

"风流尼姑陈妙常，姿色出众，精通诗词，尤工音律。 她为什么出家，住在尼姑庵里？又怎么与潘必正相爱的？ ……缠缠绵绵，悱悱恻恻。 《秋江》改编自昆曲《玉簪记》。 讲述书生潘必正，寄居在其姑母所住的女贞观中，得遇道姑陈妙常，深为爱慕。一夕，闻听琴韵清幽，循声而往，乃妙常所弹。潘遂借琴曲以挑之。妙常虽亦有意，碍于戒律，故作嗔拒。但情愫已通，从此心心相印了……"