北山移文【孔稚珪】

台湾作家林玉玫作为年轻的中文系老师，将专业知识与轻松有趣的语言相结合，通过六十个问题、六十篇短文、六十则延伸知识，深入浅出地讲述宋词各方面的知识。

我们中国人通过自然感受到一年四季的变化，捕捉春华秋实的影子。感慨人生的悲欢离合有如月亮的阴晴圆缺，或弹剑起舞对酒当歌。诗意就是光阴，我们把光阴的变化与人与景与事紧密的联系在一起，形成了一个若有若无以有限为无限，以无限为有限的承载万千人物内心的，直达人类灵魂深处的广泛共鸣的情愫——诗词。我们总需要一些灵魂上的感悟和通透力，达到共鸣，这就是我们诗词文化一直长久不衰的秘密所在，恒久不衰。

壹神，一个爱好读诗词的年轻人，一个喜欢用声音表达的自己的年轻人。

在中华五千年的文明长河中，古诗犹如璀璨的明珠，闪耀着智慧与情感的光芒。今天，我们将带您走进《你应该熟读的中国古诗》的精彩世界，通过全书的录读和深入的赏析，一同领略古诗的无穷魅力。 《你应该熟读的中国古诗》由资深学者精心编选，涵盖了从《诗经》到清代的经典诗作，是一部浓缩了中国古代诗歌精华的佳作选集。它不仅展现了诗歌的艺术之美，更传递了古人的智慧与情感，是我们与历史对话、感悟人生真谛的重要窗口。 观看本专辑您将收获 - 对中国古代诗歌的全面了解，丰富您的文学知识储备。 - 深入感受古诗的艺术魅力，提升您的审美品味。 - 从古人的智慧和情感中汲取力量，启迪您的人生思考。 无论您是古诗爱好者、学生，还是希望在忙碌的生活中寻求一份宁静与诗意的朋友，这个专辑都将是您的不二之选。让我们一起在古诗的海洋中遨游，感受中华民族传统文化的博大精深！

《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。

1. 内容简介 | 我觉得诗经是这个世界上最浪漫的一部经书。三千年后，我们再看她时。她依然如同天空的皓月，在你我的每一个不眠之夜，洒下浸润灵魂的光。 2. 每期一首诗，与你聊聊我的解读与感受。 3. 带给你美的享受与心灵的治愈。

中国优秀传统文化交相辉映，精彩绝伦。儒、道、佛三家和而不同，为人类贡献了殿堂级的文化大餐。 以老庄为代表的道家文化，是一种摆脱了地球吸引力束缚的优秀文化，纵横捭阖，恣意潇洒，鱼可以化而为鸟，鸟之翼可以若垂天之云。树可以存活八千个春秋，藐姑射山的仙人可以不食五谷，吸风饮露，御龙而行。 儒家讲相濡以沫，而庄子却讲相忘于江湖。道家文化尤其独特的文化气质，绝对颠覆常人之三观，读一读《庄子》，感受一下中国纯正本土文化----道家的风采，你会发现，人其实可以潇洒一下，天高地阔，万物自然，你原来觉得是大事，用庄子的视角看，却原来是一地鸡毛！

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。 东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。兰亭集序 / 兰亭序 王羲之 〔魏晋〕 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

昭示文化底蕴 散发人文清香

《伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇序。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传，记载伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事决定的道理，旨在告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，甄别人才，励精图治，不应满足表面的虚荣。