道德经之吾注
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道德经之吾注

道德经作者:李耳,别名:老聃,老子。著书地点:函谷关。读道德经已久矣,略有心得,近日想将个人见解分享与众,与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”,浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的,这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟,以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容,故一直被我们所推崇,奉为圭臬。道在先,衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。

2021年四月离开工作19年的单位。一时间,若有所得,若有所失。偶尔拾起一本国学大讲堂,如获至宝,细读之下,对老子的道德经产生了兴趣,故借离职短憩之时详细研读。以下译文以个人见解为主,我喜欢用自己能理解的文字作为笔记记录下来。道德经博大如“道”之本源,浅薄的我无法完整形容,每个熟读它的人都会以自己的见识来理解它。关于原文到底是什么样的,现已无法知悉。世面上存有通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?原本真迹已近乎无迹可寻。各版本通假字、缺失部分随处分布。谁能肯定自己手头的文字是原本呢?所以,我根据老子当时所处时代的情况,尽力从他的角度理解经文的含义。其主要内容是为当时统治阶级服务的,这是毫无疑问的。里面以治世方法、个人修养的描述为主,也有对社会、军事等各方面的评论内容。是作者对社会发展、个人提升的一种方法总结。内中有为人处世的感悟、对社会的看法,以及对世间普遍客观规律的描述。正因为此经是古代第一本对世间规律进行了感性与理性相结合的系统描述与内容总结,故而一直被我们推崇,奉为圭臬。虽然与现代社会的发展相比,老子的思想有很多局限之处,但绝大部分道理还是与现今通用的,能够古为今用。作为古人,这是非常了不起的。这说明道德经所述的道确实道出了世间的本质。

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道德经作者:李耳,别名:老聃,老子。著书地点:函谷关。读道德经已久矣,略有心得,近日想将个人见解分享与众,与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”,浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的,这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟,以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容,故一直被我们所推崇,奉为圭臬。道在先,衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。
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《细讲弟子规》
《细讲弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 学《弟子规》,一般的人听到“弟子”,会有错误的认知,觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩,圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字,左边一个“夫”,右边一个“见”,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。 蔡礼旭,1973年出生于台湾,毕业于师范教育和信息专业,曾任小学教师,课余从事儿童经典教学。在教学相长中,有感于圣贤教育为人生首要教育,遂辞去公职,远赴澳洲净宗学院研习传统文化,并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学,专精研修和推广中国传统文化。 蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作,以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨,积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学,为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲,并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请,而配合到监狱管理局中,进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区,进行了千余场传统文化大型演讲活动,演讲内容与生活紧密结合,对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面,阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用,既生动活泼又发人深思,真诚感人,言语幽默,获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下,为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。
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