著名历史学家钱穆先生说：当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。（否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民）。要了解中国的历史，必须要读中国的通史。但是，各种通史份量庞大，不适合孩子阅读，目前给孩子们写的历史书大部分都还是以下这两种类型：
第一：偏重故事，以时间线为轴，取其间历史人物的相关故事作为主体进行罗列，类似于学龄前的睡前教育，可以看成是故事集锦。
第二：偏重事件，以时间线为轴，取其间重点历史事件为主体进行罗列，突出了发生了某个事件，但并没有说明事件发生的底层原因是什么，这容易形成了极大的知识撕裂和历史断点。
类似的疑惑还有很多，传统历史书上对一个历史事件叙述、一个历史人物的描述，容易走极端，往往用善恶、忠奸这样的绝对单一维度的来界定，或者供奉为神或者描述为鬼，因为历史有一个很好玩的地方，就是说，历史记录，都是后人去记录前人。那么你想，一个王朝的最后一个统治者，他的历史记录都是谁写的呢？是接替他的新王朝的人写的。那新王朝在写旧王朝的时候，就要考虑一件事，就是这个新王朝它有没有足够的理由去代替旧王朝。
新王朝带着军队把旧王朝的统治者杀了，这事干得正义吗？为了说明自己是正义的，在新王朝里写历史的人，一般都会说，旧王朝最后的一个统治者道德败坏，亡国是活该，所以历史上有大量的暴君出现，而暴君的人设通常都是一个十恶不赦，头顶长疮脚底流脓的家伙，但这往往不是事实。
当你了解到更多的事实后，就会发现，这个事件的发生或者这个人的行为其实是能够理解的，在当时的历史情境下和当事人的视野格局中，其实没有更好的选择。因此史学大师陈寅恪先生曾经说过：读历史能够读出一种悲悯之情，读出一种理解之同情来，才算是真正读懂了。
要达到这样的境界，当然需要读大量的书，相互印证相互补充，然后能用自己的基本判断达到逻辑自洽。这通常是一个漫长的过程，尤其是历史资料相对匮乏的朝代，以及编史人、掌权者的政治倾向，都会有很大影响。但我们可以为达到这样的境界做一些基础性工作，即掌握一定的历史规律，形成一定的历史价值观，孩子们有了这样的知识结构，就可以从大框架上理解事件的发生和历史人物做出选择的基本原因，将来可以针对更感兴趣的内容去做深入研究，那就善莫大焉。
那怎么样才能掌握一定的历史规律呢，这其实有很多个不同的角度，历史的形成和发展逻辑，一般包括表层逻辑和底层逻辑，表层逻辑通常体现为地域和王朝的变迁，底层则包括政治、经济、军事、文化、宗教、地理、天气等多方面的相互影响、相互依赖、相互塑造，这是一个复杂而多元的建构过程。我们不可能把所有的因素在一个架构内完全讲清楚，但我们可以把基本脉络描出来。依托于这条主线，去展开阅读和思考，在阅读的同时不断地去体会、消化这条基本脉络。
辰辰爸爸，2022.2.28
98期
