第二十八课 惭愧

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一个没有惭愧心的人,永远不能进步;

一个没有羞耻心的人,永远不能成功。


学佛之人最怕的就是趾高气扬,骄傲下人,因为这样的人将不再力求上进;反之,一个有愧意惭心的人知道奋发图强,肯力争上游。所以惭愧是进德修业、敦品励学的原动力,是人间最好的美德,是入道的要门。


世界上最名贵的衣服,不是珍珠衫,也不是羽衣裳,更不是绫罗绸缎、貂皮大衣,而是「惭耻之服」。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品。一个人心中如果懂得「惭愧知耻」,自然能够散发高贵庄严的气质,所以佛经说:「惭耻之服,无上庄严。」


所谓「惭愧」,惭者,怕对不起自己;愧者,怕对不起他人。惭愧就是对自他不好的行为、心念,感觉羞耻,知道忏悔、改正。有了惭耻之心,可以激发一个人奋发向上。曾任六国首相的苏秦,因为「耻」于父母不以其为子、嫂嫂不以其为叔,感到功名无成,因此悬梁刺股,发愤苦读,终于成就不世伟业。蜀主刘备,因为「惭愧」自己身为汉室宗亲,却无力匡扶天下,因此奋起,号召天下英雄起义兴汉,终于创下「三分天下」的局面。


一念惭愧、一念反省,高贵的品格、清净的自性就能升华起来。一个人如果能够时时仰无愧于天,俯无怍于人,则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之,一个无惭无愧、恬不知耻的人,往往因为道德良知被贪心物欲、被瞋恨嫉妒所蒙蔽,因此无恶不作,自然就失去人格。没有人格的人,则如树木无皮,无皮之树,怎能开花结果?


现在社会上经常听到,有人不满国家社会对自己照顾不周,怨怪亲人朋友对自己不好,然而自己何妨想一想:我们对国家又贡献了什么?我们对亲人又有什么样的照顾?假如我们能够懂得惭愧反省,念及国家的保护、父母的养育、师长的教诲、亲人的关怀、朋友的支持,我们除了「惭愧」之外,感恩尚且不及,哪里敢去怨天尤人?


儒家有谓:「知耻近乎勇。」有一念的惭愧,就有一念的善根。一个人不怕能力不如人,也不怕曾经犯错,只怕消极颓唐、自甘堕落。曾经有一个品学兼优的学生,只因衣服上不慎掉了一颗钮扣,遭到老师当众责罚,假如当下能够反省,品学必然更加增进,但是此生却从此自暴自弃。所以,今日的教学方法,老师也应该以养成学生的自尊心及自我处罚的惭愧方式,来重新评估价值。


有惭愧心的人,自能改过向上,自能敦品励行。假如每一个人从小都能培养惭愧知耻的心,经常「惭愧」自己的无知、惭愧自己的无德、惭愧自己的无能、惭愧自己的不足,能够把「惭愧」培养成为自己身心思想的全部,把「惭愧」表现在行住坐卧、语默动静之中,必定能够增长德业,无往不利。

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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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