《培根论说文集》

特洛伊真的存在吗？谁是迈锡尼人？入侵还是内乱？晏绍祥教授做客微讲堂，为您详细讲解。

那些成语你都理解对了吗？ 和西方的文化有没有共同之处？

非燕FM 之《芳香之旅》：当我们在喝咖啡的时候，可以真的让生活慢下来，特别是在这个追求快的社会里；当我们在喝咖啡的时候，每个人拥有了最平等的时间，唯一不同的是喝咖啡的心情；咖啡虽然苦，但热情， 虽然涩，但醇厚。介绍咖啡，倒不是说让你一定得爱上它，而仅仅是让自己多一种生活方式而已。我是非燕（WX：feiyanfm），用一杯咖啡，和你相遇！

《什么是教育》是一本小书，散文般的妙语佳句中夹杂着难懂的哲学话语。“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。”“教师要唤醒人的潜在的本质，逐渐自我认识知识，探索道德。”“通过教育而获得反思和辩驳能力，而这种能力也是具有高尚人生境界的一种标记。为我们认识和理解教育的问题展现了一个极为宽阔的视野，引导我们去追溯教育的本原所在寻求教育的本真意义。

全书围绕日神和酒神的激烈斗争而展开，认为古希腊艺术产生于日神冲动和酒神冲突。日神阿波罗是光明之神，在其光辉中，万物显示出美的外观，而酒神则象征情欲的放纵，是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。人生处于痛苦与悲惨的状态中，日神艺术将这种状态遮蔽，使其呈现出美的外观，使人能活得下去。酒神冲动则把人生悲惨的现实真实地揭示出来，揭示出日神艺术的根基，使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。

清华大学《艺术史导论》课程

《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

什么是东方艺术？ 艺术分为东方与西方吗？ 东方美学是什么？ 当我们在说“东方美学”时 我们到底在讨论什么？ 知美术馆团队以“开放的东方”亚洲美术馆馆长论坛内容为蓝本，结合论坛同期对各位专家学者的深入访谈，推出公开课《开放的东方：经典系列课程》 共分为5个单元、22讲，形成一套具有国际化水准研究“东方美学及亚洲美术馆实操”的基石课程。

苏东坡和他的《赤壁三绝》 作者：青青子衿Allen123 壬戌前后几年，是苏轼（1036-1101年）比较点儿背的年份，42岁的他摊上了生平第一祸患，宋朝最大的文字狱“乌台诗案”因他而起，入狱103天，徘徊在生死的边缘。若不是赵匡胤留下不杀士大夫的国策，我们就没机会为他之后被贬黄州所写的《赤壁三绝》百感交集了。 侥幸逃得性命的老苏，于1080年被贬黄州已不是第一遭了，之前因与王安石新法政见不合，已被贬过一次。 36岁任杭州通判，写下好诗一箩筐， 却因针砭时事，对推行变法的新党出言不逊，得罪了小人。 新党把他过往的旧作翻出来抠字眼，蛛丝马迹之中，把他反对新法的意图无限放大，才有历史上浓墨重彩的“乌台诗案”，以苏轼为首，和他书信来往，互通声气之人遭受牵连的，多达七十多位官员和当朝名士。他也在御史台夜以继日的刑讯逼供中惶惶不可终日，光交代材料就写了几万字，想死的心都有了。 103天的牢狱之灾，让已经43岁的老苏彻底脱胎换骨，严苛的讽刺、尖锐的笔锋全部消失，紧张与愤怒代之以温暖和光辉，写景婉转动人，叙事简洁流畅，说理畅达无碍，一坛老酒已经醇香甜美，透瓶而出。 待到两年之后的1082年，岁在壬戌，在同一个主题，同一个对象，同一片月光中，三次游览赤壁，对自己的作品持续打磨，对自己的境界不断升华，层层铺排，为我们呈现了三首震古烁今，光芒万丈的作品： 《念奴娇-赤壁怀古》 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》

每期分享一位国内外的作家的作品。不限题材，不限字数。该专辑由豆瓣写作者、书评人摩珂全权撰稿与播讲，希望带给大家新鲜而有见地的读书感悟。