第二十五课 心的力量

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心如田地,好的田地能生产好的农产品,

坏的工厂只会污染环境。

因此,我们要保有一颗清净、慈悲、善良、欢喜的心,

才能创造快乐给人。


世界上什么力量最大、最强?心的力量最大、最强。一个人要成佛做祖、希圣希贤,或是与魔鬼罗刹为伍,也都是由心为主导,心正则行正,心邪则行邪,在生活中照顾好这颗心,是很重要的。禅门的参禅打坐,经常提醒禅者要提起正念、照顾脚下,无非就是要我们观照自心,让心保持正念,念念分明,在宁静祥和中发掘自我般若本性。


《华严经》云:「心如工画师,能画诸世间。」唯识家说:「三界唯心,万法唯识。」天台宗有「一念三千」的说法。《仁王般若经》说:「九十刹那为一念,一念中,一刹那经九百生灭。」


由此可见,人的心念速度比光速还要快。在这些快速转动的念头中,我们的心,一下子天堂,一下子地狱,在十法界中轮回着。如果生起仇恨恼害的心就是地狱;生起争斗瞋恨的心就是饿鬼;生起无明愚痴的心即是畜生;生起嫉妒傲慢的心就是修罗;修五戒十善的心是人道;快乐喜悦的心是天堂;生起自他两利、慈悲悯众生的心是菩萨;生起包容平等的心就是佛。我们的心可大可小,大到可以「心包太虚,量周沙界」;小到「情人的眼睛,容不进一粒沙子」。


心如国王能发号命令,他的臣民「眼耳鼻舌身」都要听命于心,我们要守护好自己的心,让他成为一个仁王,领导臣民们做好事;正如我们每一个人都是画家,自己想要把自己塑画成什么形象,也由自身来创造。


有一天舍利弗在路上遇到一位信徒,舍利弗看了看信徒之后对他说:「请恕我直言,你最近的脸相很难看,一副凶狠相。」这个信徒回家后,开始反省为什么自己的面相会变成如此凶恶?左思右想终于明白,原来,最近一直在雕刻罗刹像,日想夜想都在揣摩罗刹凶恶的表情,不知不觉中连自己也变成了罗刹相了。于是这位信众改成雕塑佛菩萨像,每天心中想的都是佛菩萨慈悲、祥和的表情。过了一阵子,舍利弗再次遇到这位信徒,忍不住称赞他:「你现在的相貌,真是慈悲柔和啊!」


我们的心能成圣成贤,也可以是地狱、饿鬼、畜生。心可以如日月,给人温暖、光明;心如甘露,让人「茅塞顿开」;心如大海,包容一切。只要我们相信心的力量,每天往好的方向想,而且持续不断地去做,相信就会有所成就。

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论道
论道
普天之下,莫非道也,率土之滨,亦莫非道也,甚而无论有相非相,尽皆道也。天下所有,人类所有,万事万物,人生人行,皆在道中,皆为道。道无所不在,无所不容,人生其间,为其自身可以生、可以存、可以行,并进而行得自由自在、快乐幸福故,不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之,即此即有本篇《论道》合集,论天下所有可学、可问、可思、可辨之道,论天下所有可格、可知、可择、可行之道,即论天下所有可论之道。 道之本意,路也。有人之初,必有所行,有行必有路,其路即道。故人生在世,所行之路皆道也。推而广之,人生所行者皆道也,其行者,可以行路,可以做事,可以认识万物,可以与他人他物共生共处。如此,道从有形而入无形,从道路化为规律,揭示万事万物客观本质,成为人类行事准则。简言之,行路有道,做事有道,认识有道,万物有道,共生有道,共荣有道,自由有道,幸福有道。其道者,所以成其万事万物也;其道者,人所以认识、明辨而笃行也;其道者,万事万物共生共荣也;其道者,万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故,其道者,皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》,从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来,是就特定专题对相应各条感悟的总结,是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述,所有总结,所有论述,皆笔者一家之言,成笔者一家之论,希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便,果真如此,道之幸也,人类之幸也,笔者之幸也!同时,欢迎大家批判,何以故?真理越批越明,越批越合乎道之本真也,更何况,本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来,自然也在被批判中,若能抛砖引玉,在读者的批判中明辨人道,笔者幸甚。 本篇《论道》合集,数十万乃至上百万言,只是“行人道”三字而已。 天下有道,百家有道。百家争鸣,鸣之以道。略举三家,诗言其道。举一反三,尽得人道。 儒 入海方明洋水深,学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠,一世致知仁义寻。 诚意原来求率性,修身只是得安心。豁然不惑知天命,笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深,高山流水是知音。凡缘未了随时至,佛祖如来哪处寻? 杂念渐平忽见性,邪思不起已明心。本来无物能牵挂,何染尘埃笑古今? 道 秋高气爽碧渊深,临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅,老庄意境似能寻。 有人有地有天道,无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚,不争三尺不争今。
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