第十八课 脚踏实地

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只要耐烦有恒,时间的浪潮会将「小」人物推向时代的前端;

只要脚踏实地,历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。


脚踏实地是做人的基础。一般人都喜欢与脚踏实地的人往来,因为脚踏实地者为人实在,在人生的道路上一步一脚印,慢慢的向前进,虽然未能在短的时间内平步青云、飞黄腾达,但时间会证明一切,时日一久,脚踏实地的人将为人所肯定,备受大众爱戴、深受人们喜爱。


「登高必自卑,行远必自迩」,做任何事情都必须从基础开始,比如运动员要在竞赛场上有亮眼的表现,平日就要把基本动作练纯熟;舞者想表现出优美的舞姿,平时就要勤练基本功夫;盖一栋房子,牢固的地基很重要。


《百喻经》记载:有个愚蠢无知的富人,到另一个富翁朋友家拜访。他看到朋友的住家是华丽宽广的三层楼,非常羡慕,心想:「我的财产并不比他少,为何不自己也来盖一座三层楼呢?」


于是他请来了木匠,问说:「你会盖三层楼吗?」木匠说:「会的。」富人就说:「那好,请你建一座三层楼,像某富翁那座楼一样华丽宽广。」于是,木匠领着一群工人打地基,忙个不停。富人看大家忙碌的样子,但却看不见有三层楼的影子,就问木匠说:「你们在做什么啊?」木匠回答:「在盖三层楼呀。」富人又说:「可是你们怎么老是在下面挖土呀?我要建三层楼呢!」木匠说:「是啊!要先挖地基,再一层一层盖上去呀!」岂知富人坚持地说:「我不要盖下面两层,我只要第三层,你只要盖最上面的那一层就好。」


木匠一再的解释,都没办法动摇富人只要盖第三层楼的决心,不得已,他只好停工回去了。这则譬喻故事,告诉我们不切实际,空谈理想,永远也没办法达成目标。


又好比「蜀之鄙有二僧」的故事:在四川的边境有两位出家僧人,一位贫穷,一位富有。有一天,贫穷的僧人对富有的僧人说:「我想去南海朝山。」富者说:「你要怎么去呢?」穷者说:「我有一个水瓶,一个饭钵就足够了。」富者说:「我数年以来想雇船去,到现在还未能成行。你怎么可能到达呢?」到了第二年,贫穷的僧人从南海回来了,特地去拜访富僧。有钱的僧人面露惭愧之色。


有一句闽南语俗谚:「暝时全头路;日时呒半步。」意思是说,晚上躺在床


上时,脑中拟定了很多计划,打算白天要有一番作为,但是真正到了白天时,昨晚想的计划却没有实践半分毫,一语道破了很多空想家的毛病。


一件事情的成就,切实的行动占十分之八,故「想」不能把事情做好,脚踏实地去「行」,才能将事情圆满完成。脚踏实地,耐烦有恒,不投机取巧,不好高骛远,因果自然不会辜负我们。

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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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