第十八课 脚踏实地

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只要耐烦有恒,时间的浪潮会将「小」人物推向时代的前端;

只要脚踏实地,历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业。


脚踏实地是做人的基础。一般人都喜欢与脚踏实地的人往来,因为脚踏实地者为人实在,在人生的道路上一步一脚印,慢慢的向前进,虽然未能在短的时间内平步青云、飞黄腾达,但时间会证明一切,时日一久,脚踏实地的人将为人所肯定,备受大众爱戴、深受人们喜爱。


「登高必自卑,行远必自迩」,做任何事情都必须从基础开始,比如运动员要在竞赛场上有亮眼的表现,平日就要把基本动作练纯熟;舞者想表现出优美的舞姿,平时就要勤练基本功夫;盖一栋房子,牢固的地基很重要。


《百喻经》记载:有个愚蠢无知的富人,到另一个富翁朋友家拜访。他看到朋友的住家是华丽宽广的三层楼,非常羡慕,心想:「我的财产并不比他少,为何不自己也来盖一座三层楼呢?」


于是他请来了木匠,问说:「你会盖三层楼吗?」木匠说:「会的。」富人就说:「那好,请你建一座三层楼,像某富翁那座楼一样华丽宽广。」于是,木匠领着一群工人打地基,忙个不停。富人看大家忙碌的样子,但却看不见有三层楼的影子,就问木匠说:「你们在做什么啊?」木匠回答:「在盖三层楼呀。」富人又说:「可是你们怎么老是在下面挖土呀?我要建三层楼呢!」木匠说:「是啊!要先挖地基,再一层一层盖上去呀!」岂知富人坚持地说:「我不要盖下面两层,我只要第三层,你只要盖最上面的那一层就好。」


木匠一再的解释,都没办法动摇富人只要盖第三层楼的决心,不得已,他只好停工回去了。这则譬喻故事,告诉我们不切实际,空谈理想,永远也没办法达成目标。


又好比「蜀之鄙有二僧」的故事:在四川的边境有两位出家僧人,一位贫穷,一位富有。有一天,贫穷的僧人对富有的僧人说:「我想去南海朝山。」富者说:「你要怎么去呢?」穷者说:「我有一个水瓶,一个饭钵就足够了。」富者说:「我数年以来想雇船去,到现在还未能成行。你怎么可能到达呢?」到了第二年,贫穷的僧人从南海回来了,特地去拜访富僧。有钱的僧人面露惭愧之色。


有一句闽南语俗谚:「暝时全头路;日时呒半步。」意思是说,晚上躺在床


上时,脑中拟定了很多计划,打算白天要有一番作为,但是真正到了白天时,昨晚想的计划却没有实践半分毫,一语道破了很多空想家的毛病。


一件事情的成就,切实的行动占十分之八,故「想」不能把事情做好,脚踏实地去「行」,才能将事情圆满完成。脚踏实地,耐烦有恒,不投机取巧,不好高骛远,因果自然不会辜负我们。

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论道
论道
普天之下,莫非道也,率土之滨,亦莫非道也,甚而无论有相非相,尽皆道也。天下所有,人类所有,万事万物,人生人行,皆在道中,皆为道。道无所不在,无所不容,人生其间,为其自身可以生、可以存、可以行,并进而行得自由自在、快乐幸福故,不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之,即此即有本篇《论道》合集,论天下所有可学、可问、可思、可辨之道,论天下所有可格、可知、可择、可行之道,即论天下所有可论之道。 道之本意,路也。有人之初,必有所行,有行必有路,其路即道。故人生在世,所行之路皆道也。推而广之,人生所行者皆道也,其行者,可以行路,可以做事,可以认识万物,可以与他人他物共生共处。如此,道从有形而入无形,从道路化为规律,揭示万事万物客观本质,成为人类行事准则。简言之,行路有道,做事有道,认识有道,万物有道,共生有道,共荣有道,自由有道,幸福有道。其道者,所以成其万事万物也;其道者,人所以认识、明辨而笃行也;其道者,万事万物共生共荣也;其道者,万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故,其道者,皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》,从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来,是就特定专题对相应各条感悟的总结,是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述,所有总结,所有论述,皆笔者一家之言,成笔者一家之论,希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便,果真如此,道之幸也,人类之幸也,笔者之幸也!同时,欢迎大家批判,何以故?真理越批越明,越批越合乎道之本真也,更何况,本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来,自然也在被批判中,若能抛砖引玉,在读者的批判中明辨人道,笔者幸甚。 本篇《论道》合集,数十万乃至上百万言,只是“行人道”三字而已。 天下有道,百家有道。百家争鸣,鸣之以道。略举三家,诗言其道。举一反三,尽得人道。 儒 入海方明洋水深,学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠,一世致知仁义寻。 诚意原来求率性,修身只是得安心。豁然不惑知天命,笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深,高山流水是知音。凡缘未了随时至,佛祖如来哪处寻? 杂念渐平忽见性,邪思不起已明心。本来无物能牵挂,何染尘埃笑古今? 道 秋高气爽碧渊深,临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅,老庄意境似能寻。 有人有地有天道,无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚,不争三尺不争今。
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