第十五课 身教胜于言教

要劝化别人，首须端正自己，此乃「身教胜于言教」；

要辩解讥毁，先要健全自己，所谓「事实胜于雄辩」。

教育的方式有多种，其中身教最具有说服力，最为人所接受。从事教育工作者的个人行仪，也常为社会大众所重视，因为个人的行仪会直接、间接影响受教者，若自己的言行举止能做良好的表率，无形中能够潜移默化影响他人。对于一个重视教育者，在教育别人之前，必先树立自我良好的修为，才能为他人所肯定。

有一位学生天真的向老师报告：「老师！我很忙耶！我妈妈规定我每天都要看两个钟头的书。一口气看书两个钟头，是一件不简单的事呢！」

「哦！你看了吗？怎么看？」老师问。

「看了啊！就把书拿在前面，一直『看』啊！」学生天真的回答。

「你『看』书时，妈妈在做什么？」老师再问。

「妈妈在看电视啊！」学生说。

身为家长的大人，如果你以为一声令下就可以达到所谓教养、教育的目标，那实在是大错特错了！殊不知没有身教作为后盾的言教，不过是身为大人或长辈的虚张声势罢了。教育或教养靠的是正确的身教，身教即所谓具体的示范。你希望孩子及早养成阅读的好习惯，但自己却在工作之余沉迷于电视或声色游戏，那么你的希望无异于缘木求鱼。

相对的，如果你喜欢阅读，是以阅读填充工作空档的家长，那么孩子在日常生活的相濡以沫里，不知不觉也会爱上阅读的。我们常说有子克绍箕裘是一件欣慰的事，其实那是一种身教的传承。大户人家常出败家子弟，因为当家业已稳定，很有可能忘了当初如何胼手胝足白手起家，在生活中不知不觉流露出暴发户的短视近利，而败家子也在此「潜移默化」中养成了。贫困家中常出杰出人才，因为人穷志不穷，父母不以贫穷为耻，更在日常生活、行住坐卧中教导儿女不向命运低头，因此总能远离贫困，出人头地。

不只是教育下一代要注重身教，夫妻相处，上司带领部属，乃至同侪之间也是如此。现在的社会，人我互动频繁且复杂，若想要有和平且高质量的相处模式，立下正确的身教，无异是最上乘的方法。所谓：「三人行，必有我师。」如果每一个人把自己最优势的智能，当作良好的身教影响周遭的人，相信会产生一个良好互动的团体。

《金刚经》云：「尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。」这是佛陀留给人们最好的身教，如此平凡的日常事，事必躬亲，而能成就不凡。百丈怀海禅师率众实行农禅生活，直到晚年依然耕作不已，他坚持自食其力，实践「一日不作，一日不食」，是禅师用身体力行示范良好的身教。所谓「坐而言，不如起而行」，说得再冠冕堂皇，缺少身体力行也是枉然。