第十课 学佛修行

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做人处世要知理、知事、知人和知情;

学佛修行要知佛、知法、知众和知慧。


我们为什么要学佛修行?每个人从无始以来因为无明妄想,身、口、意三业造作许多业行,这些业有善的、恶的,也有非善非恶的业,透过学佛修行让自己明白善恶行为的好坏,哪些事可做,哪些事不可为,能够止恶行善,明因识果,去妄存真,以佛陀的言教作为修行的准则,让人生达到真善美的境界。


在每个人的心目中,都有钦佩或景仰的对象。小时候,我们崇拜的对象,大多是父母;上了小学后,转换对象为老师;到了青少年,对象转成时下的青春偶像;过了青春飞扬时期,热爱的对象逐渐减少,开始回归可以启发我们生命的对象。


佛教的教主释迦牟尼佛,是一位对于宇宙人生彻底明白,真正圆满觉悟的人,是人间的智者。因此,他的精神人格可以为我们所效法学习。话说,在舍卫国,有一位青年,衣不蔽体,神情慌乱的狂奔着。佛陀的弟子阿难遇见了,叫住他:「年轻人!为何这样慌张?」「尊者!婆罗门说,如果想要生天,必须在十五月圆之日,赤身露体,身擦胡麻油,朝东疾走,遇到任何凶恶都不要避开,这样就能生天了。我正在努力修行,希望能够生天。」「你想要生天,不如我陪你去问大智慧的佛陀吧!他会教导你生天的方法。」阿难与青年来到精舍,阿难便将事情原委向佛陀报告。「佛陀!十五月圆日赤身露体向东疾奔,真的可以生天吗?」佛陀对青年慈祥地开示道:「善男子!十五月圆,就如同我们内心没有贪瞋痴的乌云,心光能圆满照耀。婆罗门要你把衣服脱光,这是要你把我执的铠甲卸下,呈现我们本来的面目;婆罗门要你向前疾奔,是要你在修行道上,努力的精进,最后终能超越五欲六尘的五浊世间,到达禅悦法喜的天界。善男子!心中圆满的明月,比天空的月圆更加重要啊!」


我们为何要学佛?因佛陀是大智觉者,透过佛法可以启迪我们的智慧,开发心地,使原本澄澈的心灵展现。古德云:「佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。」每个人心中都有一座灵山塔,只要我们好好修持,清净身口意,落实慈悲和智慧,自己就是一尊佛!

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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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