第25集 【下九流】媒婆：能言善辩巧舌如簧，邻里之间有大学问

这是一本汇聚了宁夏作家们杂文的杂文集，其中既有对生活的感悟，也有对时事的针砭，透过作家们的独特视角，对社会中的人和事进行了深入反思。每篇杂文篇幅不长，却都别具深意。例如，在《杀与看》一文中，作者从另一个角度探讨了“杀鸡给猴看”这一行为的深层含义；在《胜利后思索》一文中，作者思考了1990年一桩检举胜诉案是否真的胜诉；在《认真乱弹》一文中，作者以文人的视角讽刺了“认真”这一词语的使用等等。这些充满玩味的杂文，发人深省，值得一读与一听。

经济学是一门经世致用的学科，不能居庙堂之高，只有从学术的象牙塔走出来，为普通人所熟知，才能真正为现实生活服务。 本书由梁小民经济散文中有趣、幽默、深刻、通俗的部分精选而成，结合文学、历史、新闻、生活等多个方面探讨经济学问题，如抚养子女的成本、信子裙和大岛茂风衣在市场上的不同反响、厨师为何不做家务、贪官能不能幸福等。生动有趣的经济学故事，打破了经济学教科书式的学习方法，帮助读者打破壁垒，与经济学轻松对话。

文成公主是唐朝宗室女，唐太宗李世民封其为“文成公主”。她出生于任城（今山东济宁），自幼聪慧灵敏，温婉贤淑。在唐贞观年间，为巩固唐蕃友谊，她远嫁吐蕃赞普松赞干布。在吐蕃，她弘扬佛教，修建大昭寺，为汉藏友谊树立典范。同时，她将中原先进文化、技艺传播至吐蕃，推动吐蕃经济、文化发展。文成公主逝世后，被吐蕃人民尊称为“甲木萨”，意为“圣母”。她的和亲事迹后世传颂，成为中华民族团结的象征。 本书将带你一同见证一段和亲吐蕃的神仙往事。

本书是作者根据自己学习研究延安精神的体会及所思所感所悟，结合时下热点所撰写的理论文集，全面系统地阐述了延安精神的丰富内涵和时代意义，反映了宁夏在延安精神方面的研究水平。全书内容丰富，观点鲜明正确，语言通俗精炼，深入浅出，理论联系实际，是当下学习、理解、宣传、弘扬延安精神的力作。

作者简介：《何典》作者是清代张南庄。清代上海人；“南庄”是其号,并非实名。“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。评者“缠夹二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。该书成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，全书用吴越方言撰写的滑稽讽刺小说, 被称为 “南派聊斋”。被称为天下奇书之一。后人读者评论为：道说阴间事却是阳间理 描画鬼嘴脸还原人模样。又评：聊斋写鬼情鬼义恩怨 何典书人心人世炎凉。此书面世后在五四新文化运动中,得到新文化名家的推崇。1926年，刘复（刘半农）将此书重印。鲁迅，林语堂曾为之作题跋（后收入《集外集拾遗》）。 内容简介：《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说,共10回.该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言,虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事。通过鬼的故事来讽刺人间的现实,在中国古典小说中可谓别具一格。全书无一句不是荒荒唐唐乱说鬼话，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。 　　故事通篇都安排在鬼蜮世界里,说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼,中年得子,不料在谢神还愿之际,有人因斗殴死了,遂被当方土地饿杀鬼讹财,气病而亡。其子活死人少小无依,为舅母逐出行乞,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺,后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。

《无名的裘德》是英国作家托马斯·哈代创作的最后一部长篇小说，出版于1895年。小说以悲怆的笔调叙述了乡村青年裘德一生的悲剧。 [1]裘德好学深思、刻苦自修，却始终被拒之于大学门外。女主人公淑聪颖美貌，更重要的是具有独立的人格和思想，蔑视世俗和僵化的宗教，但她跟裘德的爱情却为教会所不容、世俗所不齿。裘德壮志不酬、谋职无路、告贷无门，绝望中，他的长子同弱妹幼弟一同吊死。淑遭此惨变，终向命运和教会屈服，离开了深爱的裘德，自由的思想、独立的人格均遭毁弃。裘德则终日纵酒，郁郁成疾，年未满三十即含恨而终。 [1]《无名的裘德》被称为“声讨英国社会阶级的不平等以及宗教的腐朽和刻板僵化”的“武器之书”，这是继《苔丝》之后，对英国社会现实进行批判的一部作品也是引导后来的文学家们纷纷跳出“歌功颂德”的创作路线，开始反思社会和人性的启蒙。

霸总男主并不擅长与女性相处，总是陷入看似复杂的套路之中。 一天，他遇到了一位神秘的女子她似乎比其他女性更加难以捉摸。 然而，霸总逐渐发现，这位女子并非刻意设置套路，而是有着深刻的内心和独立的个性。 在一系列巧妙的相遇和对话中霸总迎合着她们的套路......

修行当从修心做起，以定力应变潮起潮涌的万千世界。禅不是离生活，不是闭关到深山里自我了断，而是在语默动静中修道，在生活上自然表现出平常心。

"没有一家企业不需要战略，也没有一家企业不面临竞争。 2020年以来，经济形势复杂多变，不确定性增加，竞争也随之加剧。在这种情况下，企业如何因时因地制定发展战略？如何在激烈而残酷的竞争脱颖而出？中国传统智慧如何帮助企业增长？ 作为一部流传2500多年的兵法，《孙子兵法》直到今天依然为世人所推崇，就是因为很少有人对战争与取胜的思考和理解，能像孙子这样透彻与深刻。它从战略的高度，揭示了战争取胜的基本要素和根本原理。换言之，《孙子兵法》是一部关于竞争理论的专著。 用从战争这种残酷的“强竞争”的环境中所总结出来的竞争方法，来审视企业所面临的竞争，往往可以帮助我们更好地理解竞争的本质，以及竞争中的取胜之道。 那么， 如何更好地从兵法学管理，向战争学竞争？是直接读《孙子兵法》，还是通过与现代企业管理的结合，来做进一步的学习与思考呢？ 作为军事学博士与北大国发院的教授，宫玉振教授20多年来研读《孙子兵法》，并与管理学相互验证。他从“学会战略性思考”这一主题入手，打破《孙子兵法》的篇章结构，从中提炼出孙子最核心的12个理念，分别从组织管理的深层基础（五事、七计）、竞争战略的九条原则（全胜、先胜、任势、击虚、诡道、并力、主动、机变、先知”），以及领导力的基本内涵（将道）入手，旁征博引，用大量鲜活的案例，完备而系统地阐述了《孙子兵法》之于管理和经营的启发与应用，协助管理者也成为一个“善战者”。"

德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西（今芒市）和临沧地区镇康县。 居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。 德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。